"A melhor interpretação de tetagmenoi , portanto, é 'estavam dispostos': 'e creram todos quantos estavam dispostos para a vida eterna"(Bíblia de Estudo Pentecostal, p.1662)
Essa ideia de 'estavam dispostos' é uma tradução de demônios, sendo endossada pelos testemunhas de jeová em sua TNM e pelo 'Novo Testamento de Johannes Greber'(1937):
"Quando os das nações ouviram isso, começaram a alegrar-se e a glorificar a palavra de Jeová, e todos os corretamente dispostos para com a vida eterna tornaram-se crentes"(At 13:48 Tradução Novo Mundo, Sociedade Torre de Vigia, dos testemunhas de jeová)
"When the Gentiles heard this they joyfully accepted the word of the Lord, and all who were ready to attain the life hereafter, believed":
"Quando os gentios ouviram isso, aceitaram com alegria a palavra do Senhor, e todos que estavam prontos para alcançar a vida futura, creram"(At 13:48; O Novo Testamento, Tradução Espírita de Johannes Greber; 1937)
O termo inglês 'ready', significa literalmente "pronto, preparado, DISPOSTO, apto, propenso, aparelhado".
A 'The Improved Version"(1809)(ariana), feita pelo arcebispo William Newcome(1729-1800), reza At 13:48 de forma semelhante a versão dos testemunhas de jeová:
"E quantos estavam dispostos a uma vida eterna, creram"
Evidentemente, tal tradução, além de não encontrar apoio nos léxicos gregos, com relação a 'τεταγμένοι'(tetagmenoi) ou a τάσσω(tassō), tampouco encontra apoio nos novos testamentos interlineares grego-português ou grego-inglês, seja este da linha do Texto Crítico ou do Texto Receptus:
- Texto Crítico:
- Texto Receptus:
Fritz Rienecker - Cleon Rogers, em sua obra "A Chave Linguística do Novo Testamento Grego"(Edições Vida Nova, SP, 1995, p.217), afirma que 'τεταγμένοι'(tetagmenoi)tem aqui o sentido de 'apontar, talvez aqui no sentido de arrolar, inscrever'. A ideia aqui é que o texto grego está literalmente dizendo:
"E creram todos quantos estavam (apontados; arrolados; inscritos) para a vida eterna"
(1)A posição histórica da Igreja Cristã concernente a citação de At 13:48
(a)Os Pais da Igreja:
Eles citaram o texto de uma maneira moergística, não ariana, espírita, muito menos arminiana:
"...e creram todos quantos estavam destinados para a vida eterna", como se segue:
Eis alguns exemplos disso:
(a)Inácio de Antioquia(30-107)(Epístola aos Magnésios, X; Apostle Horn; Diversas Epístolas de Santo Inácio, p.55)
(b)Tertuliano(160-23)(Da Ressurreição da Carne, 59)
(c)Crisóstomo(347-407)(Homília 30 sobre Atos)
(d)Agostinho(354-430)(Da Correção e da Graça, 10)
Nesse sentido, Satanás é o pai da introdução dos falsos dogmas do livre arbítrio e da graça preveniente no texto de At 13:48
(2)As Bíblia da Pré-Reforma, Reforma e Pós-Reforma:
(a)John Wycliffe Bible[1382]:
"...e creram todos quantos haviam sido predestinados à vida eterna".
(b)Coverdale Bible(1535)[Inglês]:
"...e creram todos quantos haviam sido ordenados à vida eterna".
(c)Matthew's Bible[1537][Inglês]:
"e creram todos quantos haviam sido ordenados à vida eterna".
(d)The Great Bible(1539][Inglês]:
"e creram todos quantos haviam sido ordenados à vida eterna".
(e)The Bishops Bible(1568)[Inglês]:
"e creram todos quantos haviam sido ordenados à vida eterna".
(f)The Geneva Bible[1560/1599][inglês]:
"e creram todos quantos haviam sido ordenados à vida eterna"
(g)A Reina/Valera[1609](Espanhola): "e creram todos quantos haviam sido ordenados à vida eterna"
. (h)Noah Webster's Bible(1833)[Inglês]:
"... e creram todos quantos haviam sido destinados à vida eterna".
(i)The King James Version(1611)]Inglês]:
"e creram todos quantos haviam sido destinados à vida eterna".
(j)Luther Bible(1912)[Alemão]:
"...e creram, pois muitos deles foram destinados à vida eterna".
(l)A Statenvertaling[1618-1619][Holandês], Versão da Bíblia do Sínodo de Dort:
"...e creram todos os que estavam ordenados à vida eterna".
(m)A Bíblia de João Ferreira de Almeida(1819)(Português):
"...e creram todos os que estavam ordenados à vida eterna".
(3)At 13:48 foi citado pelas primitivas confissões de fé protestantes, das seguintes maneiras:
(a)"Pois assim está escrito em At 13:48: 'E creram todos quantos estavam destinados à vida eterna'”(Fidei Ratio[1530], 'Introdução'"(Reformed Confessions of the 16º and 17º Centuries In English Tranlation, Volume 1[1523-1552], p.121)
(b)"Além disso, Lucas testemunha e diz: 'Todos os que foram ordenados para a vida creram'[At 13:48](Convensus Genevensis[Consenso de Genebra]1552]"(Reformed Confessions of the 16º and 17º Centuries In English Tranlation, Volume 1[1523-1552], p.752)
(c)"Além disso, Lucas testemunha e diz: 'Todos quantos estavam destinados à vida, creram'”[At 13:48]"(Segunda Confissão Helvética[1566, XVI]"(Reformed Confessions of The 16º and 17º Centuries In English Translation, Volume 2[1552-1566], p.841)
(d)"Somente aqueles que foram predestinados à vida creram"[At 13:48](Documentos do Sínodo de Debrecen[1567, 'Sumário'], Reformed Confessions of the 16º and 17º Centuries In English Translation, Volume 3[1567-1599], p.41)
"'Aqueles que foram ordenados para a vida creram'[At 13:48](O Sínodon de Szikszó[1568, XVIII])"(Reformed Confessions of the 16º and 17º Centuries In English Translation, Volume 3[1567-1599], p.153)
"São Lucas também confirma isso em Atos dos Apóstolos, ao dizer que 'todos os que foram predestinados à vida eterna creram'"(O Consenso de Sandomir[1570, XVI], Reformed Confessions of the 16º and 17º Centuries In English Translation, Volume 3[1567-1599], p.213)
(e)"Lucas fala da mesma maneira: 'e creram todos quantos haviam sido destinados à vida eterna'[At 13:48](Conifssão de Fé dos Teólogos de Heidelber[1607, XXVI]"(Reformed Confessions of the 16º and 17º Centuries In English Translation, Volume 4[1600-1693], p.34)
(f)"Além disso, cremos que aqueles a quem Deus concede a fé são também aqueles que Ele escolheu para receber a vida eterna. Pois está escrito: 'Creram todos os que haviam sido destinados à vida eterna'[At 13:48]"(Reformed Confessions of the 16º and 17º Centuries In English Translation, Volume 4[1600-1693], p.66)
(g)"Como está escrito: 'Amei a Jacó, porém me aborreci de Esaú'. E, '...creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna'[Rom 9:11-13; At 13:48'](Cânones de Dort[1618-1619, X]"(Reformed Confessions of the 16º and 17º Centuries In English Translation, Volume 4[1600-1693], p.123)
(h)"Refutação - Este erro engana aos simples e claramente contradiz a Escritura. Ela testifica não apenas que Deus salvará aqueles que crêem mas também que escolheu específicas pessoas desde a eternidade. Nesta vida Ele dará a estes eleitos a fé em Cristo e perseverança, que Ele não dá a outros; como está escrito: 'Manifestei o teu nome aos homens que me deste do mundo'[Jo 17:6]. '...e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna'[At 13:48]. '...como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele...'[Ef 1:4]"(Canones de Dort[1618-1619, 'Rejeição de Erros', Parágrafro 1]"(Reformed Confessions of the 16º and 17º Centuries In English Trasnlation, Volume 4[1600-1693], p.126)
(i)"Refutação - Este erro está em conflito com toda a Escritura que repete constantemente para nossos ouvidos e corações, estas e semelhantes afirmações: eleição 'não [é] por obras mas por aquele que chama...'(Rm 9:11), '...e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna'[At 13:48); '...nos escolheu nele antes da fundação do mundo para sermos santos e irrepreensíveis perante ele...'[Ef 1:4]; 'Não fostes vós que me escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros...'[Jo 15:16]; '...se é pela graça, já não é pelas obras; do contrário, a graça já não é graça'[Rm 11:6]. 'Nisto consiste o amor, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou, e enviou o seu Filho...'[I Jo 4:10]"(Canones de Dort[1618-1619, 'Rejeição de Erros', Erro V]"(Reformed Confessions of the 16º and 17º Centuries In English Translation, Volume 4[1600-1693], p.128)
(4)"Ordenados para a vida eterna"(At 13:48) é a tradução oficial da arminiana Convenção Batista Brasiliera, em sua versão "Almeida Revista e Corrigida", que foi a versão que a própria Bíblia de Estudo Pentecostal da CPAD endossou. Por que cospem no próprio prato que comem? Ademais, esse mesmo tipo de tradução foi seguida pelo Instituto Cristão de Pesquisas [de maioria arminiana], quando endossou a versão "Almeida Corrigida e Fiel", da Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, de maioria arminiana. O próprio "The New Testament"[1755], de John Wesley, seguiu a mesma tradução da KJV, que é a mesma seguida pela versão da CBB, da SBTB e da CPAD. A "Anabaptist Community Bible"(Bíblia da Comunidade Anabatista), em sua citação de At 13:48, segue a mesma tradução da KJV, CBB, SBTB e CPAD. Assim, os arminianos das AD estão num 'mato sem cachorro"!
(5)"Dispostos", seria uma falsa tradução em At 13:48, que violentaria o contexto geral das Escrituras
Se toda a raça humana caída em Adão, foi vista como inimiga de Deus no entendimento e nas obras(Jo 21:13-14; Jo 3:20; Rm 3:9-18; 8:7; Cl 1:21), totalmente incapaz de participar ativamente nas coisas de esferas salvíficas(Rm 3:9-18), espiritualmente ignorante(1 Co 2:14), espitualmente morta(Jo 3:3,6; Ef 2:1-3), escravo da carne, do pecado, dos pensamentos, do mundo e de Satanás(Ef 2:1-5) e totalmente impossibilitada de se sujeitar a lei de Deus(Rm 8:7), sendo sua regeneração uma obra exclusiva de Deus, onde Este retiraria seu coração de pedra e lhe daria um coração de carne para que esse fosse regenerado, crente e obediente(Ez 11:19-20; 36:25-27), demonstrando que a vontade do homem espiritualmente morto é totalmente passiva nesse processo(Jo 1:13), e assim, nesse sentido, como poderia estar espiritualmente disposta para a vida eterna? Desde quando um morto tem alguma disposição? Logo, tal tradução espúria defendida pela CPAD, mas nunca posta em prática por nenhum tradutor arminiano brasileiro, é falsa!
(6)A tradução "dispostos" violaria o pensamento geral de Lucas sobre a condição espiritual do homem!
Lucas, em Atos dos Apóstolos, deixa claro, quem em todo processo salvífico do homem ímpio, Deus ´o autor esclusivo de todo processo soteriológico. É Ele que, mediante a graça, faz o homem crer(At 3:16; 18:27; 14:27); é Ele quem concede arrependimento ao homem(At 5:30; 11:18). Em suma, é Ele quem acrescenta a Igreja àqueles que seriam salvos(At 2:47). E mais... Tal tradução contrariaria não só o pensamento de Lucas, mas dos apóstolos, que ensinam que a regeneração, fé e arrependimento são obras exclusivas de Deus(Tt 3:5-6; Ef 2:8-9; 2:1-5; Rm 2:4; Fl 1:6,29; Hb 12:2; 2 Tm 2:25-26; Tg 1:18; 1 Pe 1:23; Jd 3; 1 Jo 5:1). O homem não é agente ativo em seu processo soteriológico, porque está espiritualmente morto, e, portanto, totalmente incapaz para as coisas espírituais. Logo, seria totalmente indisposto e averso a todas as coisas espirituais. Portanto, isso também mostra que a tradução de uma palavra grega do NT, não depende em primeiro lugar da opinião de um léxico, mas do pensamento contextual local e geral do autor sagrado citado, e também depende da opinião de outros autores do NT, já que a Igreja do NT se baseava na "doutrina dos apóstolos"(At 2:42), não na opinião de um só apóstolo(Gl 2:10-14)..
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