O Silas Malafaia afirmou que iria destruir o Calvinismo, em sua pregação do domingo da Ceia do Senhor:
https://www.youtube.com/watch?v=PW2t7Wi8yYA&t=4864s
Examinemos cada um de seus argumentos:
1º Argumento: “Só com a graça de Deus eu vou derrubar a teologia calvinista da predestinação. Eu não vou entrar, viu, senhores, que estão me acompanhando, tão vendo, canal de youtube, acompanhando ao vivo ou por televisão; eu vou só na periferia; um dia eu prego aqui sobre predestinação e livre arbítrio; mas só com a graça eu vou detonar a teologia da predestinação, que Deus escolheu um grupo e determinou que eles vão pro céu; Bem; eu vou começar aqui já que Paulo, ele, segundo os doutores, e os que acreditam na predestinação, Paulo é o grande teólogo da predestinação, só com esse texto eu não precisava nem continuar a mensagem. É Paulo. Tito 2:11- ‘A graça de Deus se há manifestado trazendo salvação a todos os homens’. Acabou a predestinação aqui”
Resposta: (a)Silas Malafaia, Tt 2:11 não anula a doutrina reformada da predestinação, mas a confirma, pois mostra que a graça de Deus não é uma possibilidade, mas algo infalível, eficaz e irresistível(‘A graça de Deus se há manifestado TRAZENDO SALVAÇÃO a todos os homens’). Ela, segundo Paulo, ao ser manifestada aos homens, traz salvação, não uma possibilidade de salvação, que só é concretizada quando o homem decidir por si mesmo se quer ser salvo, e ‘elege’ Cristo como seu salvador, colocando na urna de seu coração o nome dele como seu ‘Salvador’. Nesse texto, Cristo não é um salvador em potencial, mas de fato e verdade. (b)Segundo, por ‘todos os homens’, pelo contexto, se entende por todas as classes sociais(velhos, idosas, mulheres jovens, mães de filhos; servos e senhores – Tt 2:1-10). Logo, o texto não anula a predestinação, até porque para Paulo apenas os eleitos crerão em Cristo(Tt 1:1)
2º Argumento: "Mas vamos continuar com Paulo. Romanos capítulo 11, versículo 32 - ‘Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, PARA COM TODOS USAR DE MISERICÓRDIA’. Todo mundo é pecador; E A MISERICÓRDIA DE DEUS É A SALVAÇÃO QUE PODE SER PRA TODO O MUNDO’”
Resposta: (a)Mas uma vez, o Mala Falha isola textos. Em Rm 11:32, de acordo com seu contexto, Deus contemplou não só a nação de Israel, mas todas as nações, tanto na queda, como na eficaz redenção(Rm 11:7,11-14,17,25,30). Se Deus tivesse contemplado salvificamente todos os homens sem exceção, não teria privado milhares de homens de receberem sua mensagem salvífica durante um ano e meio(At 16:6-7).
(b)A frase do Malafaia, nega o Deus redentor de Rm 11:32, que não é descrito por Paulo como um salvador ou redentor em potencial, mas como um Salvador e Redentor eficaz e irresistível, pois o texto diz: “PARA COM TODOS USAR DE MISERICÓRDIA”, invés de “PARA COM TODOS PUDER USAR DE MISERICÓRDIA”. O ‘deus’ e ‘salvador’ do Malafaia não é aquele Deus que é descrito como usando de misericórdia para com judeus e gentios, mas como aquele que ‘pode’ usar de misericórdia. Ele é um ‘salvador’ , um ‘redentor’ em potencial, vindo para tentar tornar possível a salvação de judeus e gentios, invés de ser aquele Salvador, que “SALVARÁ O SEU POVO DE SEUS PECADOS”(Mt 1:21)
3º Argumento: "Gálatas capítulo 3 versículo 22 - ‘As Escrituras encerrou todos debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Cristo, fosse dada aos que creem’. Ah, meu filho, pelo amor de Deus, pelo sangue de Jesus, acorda aí, meu irmãozinho, As Escrituras encerrou todos debaixo do pecado; para que a promessa pela fé em Cristo fosse dada aos que creem. Pelo amor de Deus; todo mundo tá debaixo do pecado; quem é que vai ser salvo? Quem crer. É Paulo quem tá falando.”
Resposta: (a)Mas uma vez o Malafaia isola textos, para confundir o internauta. Gl 3:22, de acordo com o contexto, segue o mesmo padrão de Rm 11:32, se referindo a promessa eficaz de redenção tanto a judeus quanto a gentios(Gl 3:8-9,14,16,27-28). Portanto, quando se fala em ‘tudo’ ou ‘todos’(segundo a versão usada pelo Malafaia), a expressão diz respeito a toda sorte de povos, tanto judeus quanto gentios. (b)Com relação a quem será salvo, aludindo a salvação pela fé, não devemos nos esquecer que a fé é um produto da regeneração, de acordo com o contexto, ocorrendo depois da regeneração pelo Espírito Santo:
“Sois vós tão insensatos que, TENDO COMEÇADO PELO ESPÍRITO, acabeis agora pela carne?”(Gl 3:3)
“MAS O FRUTO DO ESPÍRITO É: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, FÉ, mansidão, temperança”(Gl 5:22)
4º Argumento: "Vamos chamar Jesus pra falar do assunto. Qual é o texto áureo da Bíblia? João 3:16. É o texto base marcante e o mais importante texto da Bíblia. Vamos analisar. - ‘Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele - sujeito indeterminado’; não falou de predestinado; falou de qualquer um. Qualquer pessoa que crê tem a salvação. ‘Quem nele crê’, quem? Qualquer pessoa; não é condenado. ‘Mas quem não crê – qualquer pessoa – já está condenado. Por isso que Paulo diz em Rm 10:13 - ‘Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo’. - Isso é, todo aquele que reconhece. Por exemplo, quando é que você chama um médico? Porque você reconhece que ele é médico; ele tá de jaleco. Se teu carro quebrar e você vê um cara de macacão e com chave de fenda na mão meio sujo, você chama ele pra consertar. Isso chama ‘reconhecer’. Que é que Paulo tá dizendo? Reconhecer é você crê que Jesus é o Salvador vai ser salvo”
Resposta: (a)O texto não apresenta um sujeito indeterminado, mas um sujeito determinado - ‘todo aquele que nele crê’ . O texto menciona que o ‘mundo’ que Deus tanto amou, vai exercer fé em Cristo: ‘Porque DEUS AMOU O MUNDO de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, PARA QUE TODO AQUELE QUE NELE CRÊ...’. O amor de Deus por este ‘mundo’, causará a fé dentro desse ‘mundo’ que Ele tanto amou. Nesse sentido, ao ser objeto desse amor de Deus, esse ‘mundo’ passa a exercer fé nEle. O ‘mundo’ que Deus tanto amou não é composto de todos os homens sem exceção – incrédulos e crentes – visto que dele se fala como, após ser alvo desse amor de Deus, ter crido em Cristo, e tendo uma fé perseverante e imperecível(‘para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna’).
(b)’Qualquer pessoa’ não significa ‘todas as pessoas sem exceção’. ‘Qualquer pessoa’ indica qualquer tipo de pessoa, sem distinção de raça, isto é, tanto judeus quanto gentios. Todavia, ele(Cristo), em Jo 3:16, não está falando que todos os homens sem exceção, foram amados salvificamente por Deus, e crerão em Cristo, pois ele mesmo restringe a operação dessa fé salvífica aos eleitos, suas ovelhas(Jo 10:16,27-28).
(c)Rm 10:13 se refere a toda classe de homens, sem distinção de raça(Rm 10:1-9).
(d)Por si mesmo, nenhum homem pode reconhecer Jesus como o Senhor, sem que antes seja regenerado pelo Espírito Santo(1 Co 12:3).
(e)A comparação de um irregenerado com um doente ou um dono de um carro, tende ao pelagianismo, ao negar que o homem ímpio está espiritualmente totalmente morto. Estando morto, ele não pode ver Jesus como o Senhor, porque o diabo cegou seu entendimento(2 Co 4:4), e nesse sentido ele é totalmente averso a ideia de Deus como o Senhor deles(Jó 21:13-14), pois espiritualmente é um inimigo de Deus(Cl 1:21) e totalmente averso a sua lei(Rm 8:7). Se o homem pudesse por si mesmo reconhecer Jesus como Senhor, não precisaria do Espírito Santo ter que convencê-lo disso(Jo 16:8). Ele mesmo chegaria a esta conclusão sem precisar de interferência divina. Mas considerado que somente após o transplante que Deus faz, tirando-lhe o coração de pedra, e dando-lhe um coração de carne, para que este já regenerado o tenha como Deus(Ez 36:25-28), o homem não pode em seu estado caído reconhecer Cristo como Senhor ou Salvador.
5º Argumento: "Se Deus que é soberano, determinou gente pro céu, então a soberania de Deus não impõe condição nenhuma; porque Ele já determinou. Ué? Se a salvação é um determinismo, de Deus pra salvar um grupo, ele então não impunha, não ia colocar nenhuma condição, vamo lá? ‘pela graça sois salvos, por meio da fé’(Ef 2:8). A fé a condição. Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê’. A fé a condição. Se fosse predestinação não tinha condição. Tava determinado.”
Resposta: (a)De fato, não há nenhuma condição, quando se fala de predestinação. Se a fé fosse condição para a eleição ou predestinação, aqueles que Deus previu que iriam crer em Cristo caso vissem seus milagres(Mt 11:20-24), teriam sido escolhidos, predestinados por Deus, ou então sido designados para receberem a manifestação de Cristo. (b)O texto de Ef 2:8, diz: “PELA GRAÇA SOIS SALVOS, por meio da fé, e isto não vem de vós’. O texto não diz: “PELA FÉ SOIS SALVOS’. A graça antecede e gera a própria fé. Ademais, o texto diz: ‘E ISTO NÃO VEM DE VÓS’. Não vem do homem nem a salvação, tampouco a fé(Is 63:5; Hb 12:2; At 14:27; 18:27; Fl 1:29).
6º Argumento: "Hebreus 5:9 – ‘Ele veio ser a causa de uma eterna salvação a todos que lhe obedecem’, não é pra predestinado não. É pra quem obedece. Tem uma condição. ‘Nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos o princípio de nossa confiança até o fim’. Não é pra predestinado não. Nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o princípio de nossa confiança até o fim’. Salvação é pra quem é fiel até o fim. O apóstolo Pedro em 2 Pedro capítulo 3, dos versículos 16 ao 18, se você sintetizar, Pedro diz assim, olha, diz que as cartas de Paulo, tem pontos difíceis que os indoutos torcem pra sua perdição. Mas, vós, amados, de antemão, sendo avisados, não sejam arrebatados por estes homens abomináveis e caia da vossa firmeza. Antes crescei na graça e no conhecimento do Senhor Jesus Cristo’. Que é que Pedro tá dizendo? Que você pode ser envolvido numa heresia e cair da graça, e perder a salvação. O que Jesus fala em Lc 21:34? ‘Vigiai, olhai por vós, para que não vos sobrecarreguem os vossos corações de glutonarias, bebedices, e dos cuidados dessa vida, e venha de improviso sobre vós naquele dia’. Jesus está dando um alerta - ‘Cuide de tua vida, para que quando a trombeta soar, você fique’. Onde é que tá a predestinação?“
Resposta: (a)Hb 5:9 mostra que a “causa” da salvação é Cristo, não a obediência dos cristãos.
(b)Hb 5:9 mostra que Cristo gera uma eterna salvação, isto é, uma salvação para sempre.
(c)Hb 5:9 mostra que uma das marcas dos herdeiros da eterna salvação, é a obediência, até porque aqueles que foram eleitos e salvos, o foram, para serem obedientes(Ef 1:4; 2:10; 1 Pd 1:2).
(d)Silas Malafaia apresenta um conceito soteriológico pelagiano:
"SALVAÇÃO, NA PALAVRA DE DEUS É PARA QUEM OBEDECE"(Predestinação e Livre Arbítrio, p.29);
Não dista em nada do Mormonismo, que diz:
"QUE A BENÇÃO DA REDENÇÃO DOS PECADOS INDIVIDUAIS, apesar de estar ao alcance de todos, DEPENDE DO ESFORÇO INDIVIDUAL... E QUE SOMENTE PELA OBEDIÊNCIA AOS REQUISITOS DO EVANGELHO e por uma vida de boas obras SE PODE OBTER A REDENÇÃO DOS PECADOS PESSOAIS”(‘Apóstolo’ Mórmon James Talmage., Regras de Fé, p.76,426)
Os testemunhas de jeová, dizem a mesma coisa:
“Você precisa pertencer à organização de Jeová E FAZER A VONTADE DE DEUS, AFIM DE RECEBER A BENÇÃO DA VIDA ETERNA”(Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, p.255).
Agora, contrariamente a isso, os apóstolos disseram:
“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; E ISTO NÃO VEM DE VÓS, é dom de Deus. NÃO VEM DAS OBRAS, para que ninguém se glorie”(Ef 2:8-9)
“NÃO PELAS OBRAS DE JUSTIÇA QUE HOUVÉSSEMOS FEITO, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo,Que abundantemente ele derramou sobre nós por Jesus Cristo nosso Salvador; Para que, sendo justificados pela sua graça, sejamos feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna”(Tt 3:5-7)
“Os seus discípulos, ouvindo isto, admiraram-se muito, dizendo: QUEM PODERÁ POIS SALVAR-SE? E Jesus, olhando para eles, disse-lhes: AOS HOMENS É ISSO IMPOSSÍVEL, mas a Deus tudo é possível”(Mt 19:25-26)
“Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos estrangeiros dispersos no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia; ELEITOS segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, PARA A OBEDIÊNCIA E ASPERSÃO DO SANGUE DE JESUS CRISTO”(1 Pe 1:1-2).
“Porque, como pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, ASSIM PELA OBEDIÊNCIA DE UM MUITOS SERÃO FEITOS JUSTOS”(Rm 5:19).
No dizer dos apóstolos, não apenas nenhum de nós, poderemos sermos salvos por um só ato de nossa obediência, mas pelo ato da obediência de Cristo; como também, fomos destinados a sermos salvos e obedientes. Ademais, o pensamento escriturístico é que obedeceremos por sermos capacitados a isso, pelo próprio Deus:
"E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. E porei dentro de vós o meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juízos, e os observeis"(Ez 36:26-27)
"O qual vos confirmará também até ao fim, para serdes irrepreensíveis no dia de nosso Senhor Jesus Cristo"(1 Co 1:8)
"E farei com eles uma aliança eterna de não me desviar de fazer-lhes o bem; e porei o meu temor nos seus corações, para que nunca se apartem de mim"(Jr 32:40)
"Ora, o Deus de paz, que pelo sangue da aliança eterna tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor Jesus Cristo, grande pastor das ovelhas, Vos aperfeiçoe em toda a boa obra, para fazerdes a sua vontade, operando em vós o que perante ele é agradável por Cristo Jesus, ao qual seja glória para todo o sempre. Amém"(Hb 13:20,21)
"Mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça..."(Lc 22:32)
(e)A obediência é algo restrito aos predestinados(1 Pd 1:2), e negado com relação aos não predestinados(1 Pd 2:8).
(f)O texto de Hb 3:14 mostra que aqueles que serão reconhecidos como participantes de Cristo, são aqueles que perseverarão até o fim, e isto diz respeito apenas aos predestinados(Jo 10:5,27-29; Ap 17:14; 1 Jo 2:18-19).
(g)O texto de 2 Pd 3:16-18 não está falando que cristãos podem ser envolvidos em heresia, cair da graça e perderem a salvação, mas antes menciona os ‘indoutos’ e ‘inconstantes’(2 Pd 3:16) e os contrasta com os destinatários de sua carta universal, exortando que os cristãos do mundo todo que se precavendo contra o engano dos homens ímpios, não abandonem a firmeza da fé, mas antes continuem crescendo na graça. Ora, estes mesmos cristãos a quem Pedro escreve, são aqueles que ele descreve como sendo “ELEITOS... PARA A OBEDIÊNCIA”(1 Pd 1:2), e que são possuidores de “UMA HERANÇA INCORRUPTÍVEL, INCONTAMINÁVEL, E QUE NÃO SE PODE MURCHAR, GUARDADA NOS CÉUS PARA VÓS”(1 Pd 1:4). Pedro os qualifica, dentro desse contexto, como aqueles que irreversivelmente herdarão estas coisas.
(h)Lc 21:34 não anula a predestinação, antes alude a exortação a santidade. Aliás, o próprio livro de Lucas apresenta os escolhidos como perseverantes(Lc 18:7).
7º Argumento: "Vamos voltar pra Paulo. O teólogo da predestinação. Aprenda. Aqui é que tá a confusão. Predestinar é determinar o futuro. Deus predestinou a Igreja pro céu. Quem tá na igreja, vai pra onde? Deus predestinou pecadores ao inferno. Quem vive no pecado, vai pra onde? Se você decide ir pra igreja, vai para o céu. Que a igreja vai pro céu, tá determinado. Se você decide ir para o pecado, vai para o inferno. Tá determinado que se você viver no pecado, vai para o inferno. Deus predestinou a igreja pro céu; Deus predestinou pecadores pro inferno; e Deus predestinou em Abraão que ía fazer dele uma nação e que eles iam habitar numa terra que mana leite e mel. Em Davi, Deus predestina Israel para um reino que não terá fim, isto é, Israel vai ter que reconhecer que Jesus é o Rei dos reis e Senhor dos senhores. Já tá determinado. Então, aprenda. Todas as vezes que Paulo em Efésios e em Romanos fala de predestinação, ele usa o plural. Ele tá falando da igreja. Ele não tá falando no singular. Ele não tá falando dele. Nem de irmãos individuais. ‘Nos predestinou nele’; ‘nos elegeu nEle’; tá falando da igreja. Tá no plural, meu filho. Isso é semântica, né nem teologia, com todo o respeito. Tá precisando estudar português, né nem teologia. Tá falando da igreja. Agora, Paulo quando fala de si, ele se chama ‘apóstolo de Cristo’; ‘servo de Cristo’, ‘servo de Deus’. Nenhum lugar ele se chama de ‘predestinado’”
Resposta:(a)A Igreja foi primeiro eleita ou predestinada pessoal, particular ou individualmente, para com base nisso, formar uma coletividade, isto é, o rebanho(Ne 9:7 comp. com Js 24:2-3; Jo 10:16; Mt 18:12-13; 20:16; 22:14; 24:31; Mc 12:27; Jo 6:70-71; 13:18; 17:12; At 2:47; 9:15; Gl 1:14 comp. com 2 Tm 2:10; Rm 11:4-5; 1 Pd 1:1-2. 2 Tm 2:19).
(b)Paulo começa se referindo a igreja como o "povo" de Deus, conhecido de antemão por Ele (Rm 11:1-2), salientando que esse povo foi pré-conhecido, eleito ou separado individual, particular ou numericamente(Rm 11:4-5).
(c)Se Deus predestinou a igreja, e se a igreja é predestinada ou eleita em Cristo, e se cada um dos cristãos foram predestinados para serem conforme a imagem de seu Filho(Rm 8:29), então a eleição é particular, porque a igreja foi eleita em uma pessoa que foi eleita desde a eternidade para ser o seu Redentor – Cristo(1 Pd 1:18-21; Ap 13:8; 17:8; 2 Tm 1:9-10). A eleição é particular porque ele chama nominalmente cada uma de suas ovelhas, distinguindo-as dos bodes(Jo 10:3,14-16; 26,27), escolhendo-as particularmente(Ne 9:7 com Js 24:2-3; Jo 6:70-71; 13:18; 2 Tm 2:19; Rm 11:4-5).
(d)Se Deus predestinou a igreja, logo não é você que se arrola na igreja; é Deus quem te arrola previamente, desde toda a eternidade. Daí se entende que desde a fundação do mundo, o reino dos céus já está reservado de antemão para as suas ovelhas(Mt 25:33-34). Malafaia se contradiz.
(e)Estar na igreja, não significa passaporte direto para o céu, porque o joio, permanecerá dentro da igreja até a chegada de Cristo, e ainda assim será lançado no inferno(Mt 13:24-30,38-42).
(f)O homem ímpio não decide ir para o pecado, pois já nasce debaixo do pecado(Sl 58:3; Ef 2:1-3).
(g)Deus predestinou a igreja para o céu, desde a eternidade(Ef 1:4-5; 2 Ts 2:13), não dentro do tempo, e o próprio Pastor das ovelhas, e Paulo, as denominam de forma numérica, particular e pessoal(Ne 9:7 comp. com Js 24:2-3; Mt 18:20; 20:16; 22:14; Rm 9:11-13; 11:4-5).
(h)Da mesma forma, predestinou os não eleitos, desde a eternidade, para a perdição(Ap 13:8; 17:8; Mt 26:24).
(i)Deus não pode predestinar a igreja, sem antes escolhê-la, visto que a eleição precede a predestinação(Ef 1:4-5). Note… Paulo disse: “nos elegeu nele”. Com essa expressão, ele também está dizendo: “Eu também fui escolhido”. Ele mesmo se identifica como um daqueles que foi escolhido de forma particular e individual(Gl 1:15). Ademais, os escritores sagrados do NT, em seus escritos, identificam cristãos citados como eleitos individualmente(At 9:15; Rm 16:13; 2 Jo 1,13; 1 Pd 5:13).
(j)Malafaia se contradiz nas suas falas. Primeiro ele diz: ‘Deus predestinou pecadores ao inferno’. Depois, diz ‘ Se você decide ir para o pecado, vai para o inferno. Tá determinado que se você viver no pecado, vai para o inferno’. Se Deus já predestinou os pecadores ao inferno, não é a vontade deles a causa primária que os destina ao inferno, mas a própria vontade divina. Mas, notamos outra contradição de Malafaia. Primeiro, ele diz: ‘Deus predestinou pecadores ao inferno’. Depois, diz: ‘Tá determinado que se você viver no pecado, vai para o inferno’. Novamente ele introduz uma contradição com relação a autoria da predestinação. Primeiro, ele atribui a Deus; segundo, ao homem caído, como algo que este opera dentro do tempo, quando a reprovação é descrita como ocorrendo na eternidade, visto que a eleição foi determinada dentro dela(Ef 1:4). A permanência do não eleito no pecado, não pode ser defendida como uma hipótese, suposição ou condição para a reprovação, visto que a reprovação deste foi determinada ainda antes deste cometer qualquer tipo de obra(Rm 9:11-13). O simples fato deste ser reprovado na eternidade, quando foi preterido com relação aos eleitos para a santidade(Ef 1:4), mostra que o destino deste é viver irrevogavelmente e irreversivelmente no pecado. É como Pedro disse, quando ao aludir a desobediência, afirma que cada reprovado pertence ao grupo daqueles que “tropeçam na palavra, sendo desobedientes; PARA O QUE TAMBÉM FORAM DESTINADOS”(1 Pd 2:8).
(l)A eleição em Abraão, é algo particular e pessoal, porque as Escrituras, ao mencionarem as duas mulheres que Abraão teve(Gl 3:22-31)e a questão da filiação em termos salvíficos, afirma que espiritualmente ‘SOMOS FILHOS, NÃO DA ESCRAVA, MAS DA LIVRE”(Gl 4:31); ao mesmo tempo que exclui a escrava e seu filho dos benefícios divinos: “Mas que diz a Escritura? LANÇA FORA A ESCRAVA E SEU FILHO”(Gl 4:30). Ademais, a própria eleição der Abraão, é algo particular, pessoal e individual(Ne 9:7 comp. com Js 24:2-3).Sim, cada indivíduo eleito representativamente em Abraão, é eleito de forma particular, pessoal, individual: "...este também é filho de Abraão"(Lc 19:9)
(m)A predestinação em Davi(2 Sm 7:15-16), não diz respeito ao Israel carnal… O Israel carnal não será salvo, mas apenas o Israel espiritual – o Israel eleito, isto é, os eleitos dentre o povo de Israel(Rm 9:27; 11:8-10). Quando se fala na predestinação em Davi, se entende Davi como o antítipo de Cristo, visto que é sob Ele que o reino de Davi será eterno e infinito(Lc 1:31-33), ao mesmo tempo que se entende que a inclusão de pessoas neste reino é particular, pessoal, definida, não geral ou ilimitada(Lc 13:27-29).
(n)Todas as vezes que Paulo fala em ‘eleição’ ou ‘predestinação’, nem sempre ele usa o termo plural(Rm 16:13; Gl 1:15). Mas quando ele usa o termo no plural, não nega a eleição particular, definida e pessoal. Quando ele diz ‘nos elegeu nele”(Ef 1:4), está dizendo que cada um de nós foi escolhido em Cristo para a santidade. Em Jo 6:70, quando Cristo fala de eleição, ele menciona-a de forma particular, pessoal, numérica e definida. O Léxico Grego-Português do Novo Testamento, Baseado em Domínios Semânticos, de J. Louw e E. Nida, afirma que o mesmo verbo grego ἐκλέγομαι(eklegomai), de Ef 1:4, quando usado em Rm 9:11, se refere ‘A ESCOLHA QUE DEUS FEZ DE UM DELES’; se referindo, portanto a um personagem individualmente. O mesmo ocorre em Lc 9:35; At 9:15; 13:17.
(o)Em Gl 1:14, Paulo, ao afirmar, falando de si mesmo - 'Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mãe me separou, e me chamou pela sua graça", declara-se alguém eleito particularmente, pois o verbo grego ἀφορίζω(aphorizō), de acordo com o Léxico Grego do Novo Testamento de Edward Robinson(publicado pela arminiana CPAD), significa 'ESCOLHER'. Logo, quando Paulo disse 'aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mãe me separou', estava dizendo 'aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mãe ME ESCOLHEU'.
(p)A frase de Malafaia: "Se você decide ir pra igreja, vai para o céu", coloca a salvação tanto na decisão do próprio pecador, bem como na organização religiosa a que ele se filia, como dizem também os testemunhas de jeová:
"Você precisa pertencer à organização de Jeová E FAZER A VONTADE DE DEUS, AFIM DE RECEBER A BENÇÃO DA VIDA ETERNA”(Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, p.255).
Todavia, ser alguém membro da igreja visível de Deus, não significa que esse alguém necessariamente faça a vontade de Deus(Jo 6:70-71; 12:4-6; At 1:25; 1 Jo 2:18-19,22-23), seja um filho regenerado de Deus(Mt 13:24-30,46-42; Jo 13:10-11) e herde a vida eterna(Mt 26:23-24; Jo 17:12).
8º Argumento: "Mas vou chamar Paulo pra falar a respeito dele, nessa questão. Filipenses capítulo 4, versículos 13 e 14. - ‘Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado’. Ué, tá errado. Já era pra ele falar: ‘Eu já tenho alcançado’. ‘não julgo que haja alcançado; mas uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que para atrás ficam, e avançando para as que estão diante de mim, prossigo para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus, nosso Senhor’. O que é que Paulo tá dizendo? ‘Eu ainda não atingí; eu ainda não atingi, eu ainda não cheguei no alvo; eu não julgo que eu já alcancei’. Se ele tivesse convicção da predestinação, o texto seria totalmente ao contrário - ‘Quanto a mim, irmãos, eu já tenho alcançado, porque estou predestinado por Deus e vou chegar no alvo’. Esse teria de ser o texto. O que ele tá dizendo que a condição da salvação é ele permanecer; é isso que Paulo tá falando. Agora. Calma que vem a pá de cal. Calma. Deixa eu te ensinar uma outra coisa. A tipologia bíblica enterra a teologia calvinista da predestinação. O que é a tipologia bíblica? Eu preguei alguma coisa na quinta feira da vitória. Personagens e fatos do Antigo Testamento, que simbolizam personagens e fatos do Novo Testamento e lições pra igreja. Exemplo: Egito é tipo do mundo. Deserto é tipo da nossa trajetória. Canaã tipifica o céu. Israel tipifica a Igreja. Isso chama-se ‘tipologia bíblica’. E Paulo vai usar isso. Aqui, meu filho; aqui a casa cai mas cai com tudo. 1 Coríntios capítulo 10 do versículo 1 ao 11, Paulo vai fazer a analogia tipológica da igreja com Israel. Olha. Que não aconteça com vocês o que aconteceu com Israel no deserto. Que Deus não se agradou da maior parte deles, e eles foram prostrados no deserto. Eram de Israel; era povo de Israel. Deus predestinou Canaã. Por causa disso eles entraram? Israel deixou de entrar em Canaã? Não. Israel não entrou em Canaã. Mas entrou quem? Quem confiou em Deus e nas suas promessas. E Paulo tá falando que aquele povo foi prostrado no deserto, pela desobediência; por tentar a Deus; por murmurar; pela idolatria; Então… Que não aconteça com vocês o mesmo. Agora vem a pazinha de cal pra acabar a história’.
Resposta: (a)'Silas Mais Falha', truncando e estuprando de uma maneira tão grande o texto de Fl 3:13-14, que erra até o capítulo, afirmando se tratar do 4º. Quando Paulo diz ‘Não que já a tenha alcançado”(Fl 3:12), pelo contexto, não está se referindo a salvação da condenação do pecado, mas da salvação da presença do pecado, isto é, da glorificação; em outras palavras, da ressurreição(Fl 3:10-11).
(b)Embora Paulo ainda não tivesse alcançado a ressurreição(que viria no último dia – Jo 6:39-40), contudo, ele afirmou que apenas os predestinados a alcançariam(Rm 8:30).
(c)Quando Paulo, escrevendo aos Hebreus, fala dos judeus incrédulos, que foram privados de entrarem na terra de Canaã, sendo privados de suas bençãos temporais(Hb 3:7-1,16-19), os contrasta com os destinatários de sua carta, a quem chama de ‘IRMÃOS SANTOS, PARTICIPANTES DA VOCAÇÃO CELESTIAL’(Hb 3:1). Paulo exorta esses hebreus crentes, à obediência, a perseverança e a santidade(Hb 3:12-13). Ele, os diferencia dos seus compatriotas do passado – todos incrédulos - , afirmando que estes hebreus cristãos não pertencem ao mesmo grupo daqueles judeus incrédulos(Hb 6:9; 10:39).
(d)Deus predestinar Canaã como lugar de moradia dos judeus, não faz com que todos os judeus estejam predestinados a entrarem lá. Até porque nem todos os judeus que faziam parte do povo de Israel, pertenciam ao Senhor(Ex 32:26-29), e não pertencendo ao Senhor, a eles não estava destinado adentrarem em Canaã. Por isso, Judas afirma, que após muitos deles terem sido salvos das mãos de Faraó, por serem descrentes, foram destruídos(Jd 5).
(e)Quem foi que confiou(creu)em Deus e em suas promessas, e entrou na terra prometida? Quem Deus descreve como sendo os herdeiros da terra prometida? Quem Deus descreve como sendo os herdeiros ou moradores da cidade de Deus? Isaías disse:
“E produzirei descendência a Jacó, e a Judá um herdeiro que possua os meus montes; E OS MEUS ELEITOS HERDARÃO A TERRA E OS MEUS SERVOS HABITARÃO ALI”(Is 65:9)
(f)Com relação aqueles que ficaram prostrados, nenhum destes é reconhecido por Deus como pertencendo ao número de seus eleitos. Paulo os identifica como judeus incrédulos, rejeitados por Deus:
“Não endureçais os vossos corações, como na provocação, no dia da tentação no deserto. Onde vossos pais me tentaram, me provaram, e viram por quarenta anos as minhas obras. Por isso me indignei contra esta geração, E DISSE: ESTES SEMPRE ERRAM EM SEU CORAÇÃO, E NÃO CONHECERAM OS MEUS CAMINHOS, ASSIM JUREI NA MINHA IRA QUE NÃO ENTRARÃO NO MEU REPOUSO”(Hb 3:8-11)
9º Argumento: "Romanos 11, versículos 21 e 22. Presta atenção. Presta atenção. Isso aqui é bíblia, meu filho. Eu tô citando b-i-b-l-i-a – bíblia. Não tou citando argumento do teólogo Handhamesholfwolms. Não. Não tô citando. Eu tô citando a Bíblia. Aqui vem discutir comigo com Bíblia. Não vem brombrombrom. É bíblia. Aqui é pazinha de cal na história. Romanos 11:21 e 22- Paulo diz assim pra igreja. ‘se Deus não poupou os ramos naturais, vocês pensam que Deus vai poupar vocês? Ai ele vai dizer; vai concluir dizendo: ‘Devemos pois considerar a bondade, a benignidade e a severidade de Deus; Para com os que caíram, severidade; para conosco, a benignidade; se permanecermos na benignidade; senão também seremos cortados’. Onde é que tá a predestinação? Paulo tá dizendo que aqueles de Israel, que Deus tinha predestinado em Israel; entrar em Canaã; mas Deus não predestinou individualidades. Se você faz parte da obediência de Israel, entra em Canaã; aí Deus, Paulo tá trazendo pra igreja. Oh… Se os ramos naturais, Israel, foram prostrados no deserto, e nós, que fomos enxertados? Ai ele vai dar a sentença. Ham? Devemos pois considerar a bondade e a severidade de Deus; para com os que caíram, pecaram, severidade; para conosco, benignidade; se permanecermos na benignidade; senão também seremos cortados. Eu só tô dando uma palhinha no assunto, sabe? Eu só tô dando uma palhinha Eu só tô dando uma palhinha no assunto, sabe? Eu só tô dando uma palhinha. Pra você entender, meu irmão, por que a Bíblia diz em Rm 14:11-12, que cada um, é Paulo, cada um de nós vai dar contas de si mesmo a Deus? Só dá conta quem é responsável por seus atos. Se eu sou predestinado, eu não sou responsável pelos meus atos”
Resposta: (a)Rm 11 não anula a predestinação ou a eleição. O texto afirma, logo de início, que apenas os eleitos perseverariam e não se dobrariam diante de Baal(Rm 11:1-7).
(b)Quando se lê o contexto de Rm 11:22-23, se entende que Deus está falando dos judeus naturais e incrédulos do AT, da época de Moisés. Nesse sentido, entendemos que devido a sua incredulidade, foram mantidos em sua cegueira espiritual, e assim, privados da obtenção da salvação(Rm 11:7-10). Quando ele alude aos cristãos gentios com relação a algum tipo de ‘corte’, o faz, não no mesmo sentido daquilo que foi aplicado àqueles judeus incrédulos, mas no sentido de privá-los de certas bençãos espirituais e até temporais, sendo estes duramente castigados por Deus(Sl 89:30-33), cortados de bençãos espirituais(Jr 1:14; Ez 8:18; Zc 7:13) e até de bençãos temporais(Nm 12:9-11; Lc 15:16-17). O texto pode ainda estar se referindo a disciplina de um cristão, que é cortado até de participar da comunhão(1 Co 5:1-5,13).
(c)A predestinação não anula a responsabilidade do homem. Em At 4:24-28, lemos que quando os homens maus(Herodes, Pilatos, os judeus e os gentios) foram predestinados a matar Jesus Cristo, ainda assim, eles não deixaram de serem agentes livres em seu pecado de homicídio: ‘contra o teu santo Filho Jesus, que tu ungiste, SE AJUNTARAM’(v,27); ‘PARA FAZEREM’(v.38). Por isso, em At 2:23, lermos:
“A este que vos foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus, PRENDESTES, CRUCIFICASTES E MATASTES PELAS MÃOS DE INJUSTOS”.
Sim. Embora estes homens tivessem sido predestinados para matarem Cristo, ainda assim, eles são considerados responsáveis e culpados por este crime:
“O Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, o Deus de nossos pais, glorificou a seu filho Jesus, A QUEM VÓS ENTREGASTES e perante a face de Pilatos NEGASTES, tendo ele determinado que fosse solto. MAS VÓS NEGASTES O SANTO E O JUSTO, E PEDISTES que se vos desse um homem homicida. E MATASTES O PRÍNCIPE DA VIDA, ao qual Deus ressuscitou dentre os mortos, do que nós somos testemunhas”(At 3:13-15)
(d)A predestinação não anula a justiça de Deus, nem a morte vicária de Cristo, uma vez que ela contempla todos os eleitos como objetos da morte vicária de Cristo(Ef 1:4-7). Por isso, Pedro se refere aos cristãos do mundo, como “ELEITOS PARA a obediência e para A ASPERSÃO DO SANGUE DE JESUS CRISTO”(1 Pd 1:2). Jesus teve que morrer, justamente para alcançar todos os eleitos e levá-los a salvação:
“Eu sou o bom Pastor; O BOM PASTOR DÁ A SUA VIDA PELAS OVELHAS”(Jo 10:11)
“Assim como lhe deste poder sobre toda a carne, para que dê a vida eterna a todos quantos lhe deste”(Jo 17:2)
(e)É óbvio que a mensagem do AT mostra que Deus escolheu de forma particular e pessoal, indivíduos(Ne 9:7 comp. com Js 24:2-3; Ex 24:9-11; Is 42:1; 5:4; 1 Cr 16:41; Sl 89:3,19; 106:23 1 Sm 16:9; 2 Sm 16:1; Nm 11:26-28; 17:5).
10º Argumento: "Sabe por que eu tô falando isso, irmãos? Eu lamento dizer. Sabe o que? Vou dizer uma coisa pra vocês. Quem acredita em livre arbítrio, não anda pregando sobre isso. Mas esses caras calvinistas, que grande parte deles tem bronca de pentecostais; porque a nossa teologia crê no livre arbítrio; esses caras pregam; põem mensagens no canal do youtube; bombardeando e alguns indoutos que pensam que sabem das coisas, são engolidos e envolvidos na maior careta de pau, e vem nos perturbar, e Deus, como me levantou com uma voz profética, segura aí… Eu vou deixar passar essa? De jeito nenhum, meu irmão. Você pode ver… É que eu tenho mais um tópico. Você pode ver o livre arbítrio em tudo, no homem. Você decide comprar um carro preto ou azul, um carro volkswagen, ou um fiat… O tempo todo o homem decide. O tempo todo, Tá a prova. A prova prática da vida. Ou você não não é predestinado? Você compra um carro prata; você compra um carro preto; você compra um carro azul; você compra o volkswagen agora; você compra toyota; você compra a suzuki. Vai ver se eu tô esquina, aproveita!”
Resposta: (a)Satanás(Gn 3:4-5), Pelagianos, romanistas, espíritas, mórmons, testemunhas de jeová, adventistas, e toda espécie de hereges, também mantém a mesma crença no livre arbítrio, enquanto que toda a Reforma Protestante o rejeitou. Quem então, é de fato protestante – os que defendem ou os que negam o livre arbítrio?
(b)Silas Malafaia, você não pode falar por todos os pentecostais. Todos eles não endossam a crença no falso dogma do livre arbítrio. Na década de 1930, às Assembleias de Deus já haviam se deparado com o endossamento do calvinismo em suas fileiras. Segundo consta em sua história, no ano de 1932, Manoel Hygino de Souza, pastor da AD em Mossoró (RN) aderiu ao conceito de predestinação calvinista, sendo acompanhado por Ursulino Costa. Tempos depois, seu irmão Luiz Hygino também se incorporou ao grupo. A Convenção Geral chegou a enviar uma comissão de obreiros para tratar do caso, mas sem sucesso, pois Manoel Hygino afirmou manter integralmente seu ponto de vista teológico. Segundo a história oficial, uma vez excluídos, os "rebeldes" iniciaram em Mossoró a Assembleia de Cristo (atualmente Igreja de Cristo). Atualmente, dentro das AD, Geremias Couto, ministro das AD, é calvinista convicto.
A Igreja Cristã Nova Vida, grupo pentecostal, em sua 'Declaração de Fé e Prática da ICNV', defende a "eleição livre e incondicional de Deus'(Tópico 'A resposta do ser humano ao Evangelho', disponível no site: https://www.icnv.com.br/conheca-a-icnv/declaracao-de-fe/), ao mesmo tempo que, negando o falso dogma do livre arbítrio, afirma que o homem caído e irregenerado é "totalmente depravado e – salvo pela ação redentora da graça – incapaz de voltar-se para Deus"(Tópico 'O Ser Humano'). Já leu o livro 'O Pentecostal Reformado', de Walter McAlister, um dos líderes desta igreja pentecostal? Silas, até a tua ‘Harpa Cristã’, hinário das Assembleias de Deus, nega o falso dogma do livre arbítrio(169:1,2). O Manual de Doutrina das Assembleias de Deus no Brasil, afirma que antes da regeneração, ‘OS HOMENS ESTÃO COMPLETAMENTE INDISPOSTOS E ESPIRITUALMENTE INCAPAZES E CONTRÁRIOS A TUDO QUANTO É BOM”(p.32). Cadê o livre arbítrio do ímpio e irregenerado, Silas?
(c)Se o homem tem realmente livre arbítrio, porque aqueles pagãos de Tiro, Sidom e Sodoma foram privados de receberem a manifestação de Cristo e crerem?(Mt 11:20-24). Se os homens tem livre arbítrio para as coisas espirituais, por que Deus, no AT, privou milhares de pagãos de receberem a sua mensagem salvífica?(Sl 147:19-20). Se todos os homens tem realmente livre arbítrio para crerem em Cristo, por que Deus proibiu os apóstolos de anunciarem o Evangelho, durante um ano e meio na Ásia e na Bitínia?(At 16:6-7).
(d)Se o homem tem livre arbítrio, por que o homem não escolhe ficar um só dia sem pecar?(Ec 7:20). Se o homem tem livre arbítrio, porque sua vontade corrupta, é passiva, e não ativa, em sua regeneração?(Jo 1:13). Se o homem tem livre arbítrio, por que Deus teve que sozinho tirar o coração de pedra do homem caído e colocar nele um coração de carne?(Ez 11:19-20; 36:25-27). Se o homem tem livre arbítrio para as coisas espirituais, por que o Espírito Santo precisa convencê-lo de seu pecado?(Jo 16:8). Se Deus é o autor do novo nascimento, arrependimento e da fé do homem(Ez 11:19-20; 36:25-27; Jo 3:5; Ef 2:1,5; Tt 3:5-6; 1 Jo 5:1; At 5:30; 11:18; 14:27; 19:27; Lc 17:5; Jo 6:29; Gl 5:22; Ef 2:8-9; Fl 1:29; Hb 12:2), onde fica o seu livre arbítrio? O que o homem fez para nascer de novo, se arrepender e crer?.
Em matéria de refutação ao Calvinismo, o 'Silas Mais Falha'! kkkkkkk
