"Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor; e nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade"(Ef 1:4-5 ACF)
Diante desses textos, entende-se que:
(1)Fica claro que aqui, Paulo está falando do decreto da eleição;
(2)O arminiano tem logo sua crença da eleição condicional jogada na lata de lixo, pois Paulo não coloca a 'santidade' como condição, mas como resultado da eleição.
(3)O infralapsariano, como o seu irmão herege arminiano, também é refutado, porque ele não poderá fugir da ideia da eleição como decreto aqui no texto, de formas que:
(i)Se ele afirmar que aqui trata-se da emissão do decreto, ele estará admitindo que a ideia da fundação [criação] do mundo está descartada e distinguida da eleição, pois a eleição, como decreto emitido, é emitida sem consideração a fundação do mundo e dos atos maus [pecado no Éden, em Adão] ou atos bons [arrependimento, obediência, santificar-se, perseverar] da criatura. O caso dos anjos eleitos [1 Tm 5:21], que não pecaram, ilustra isso. Deus levou em consideração que obra 'má' deles, para emitir e executar o decreto da eleição deles?😒
(ii)Se ele disser que aqui trata-se da execução do decreto da eleição, ele estará também admitindo que a ideia da fundação [criação] do mundo está descartada e distinguida da eleição, pois a eleição, como decreto executado, é executada sem consideração a fundação do mundo, ou atos maus(pecado no Éden, em Adão) ou bons(arrependimento, obediência, perseverança) da criatura.
(iii)Claro e lógico está que se Paulo quisesse ventilar qualquer ideia infra aqui, bastaria ele dizer "...nos elegeu nele antes da fundação do mundo, porque seríamos santos e irrepreensíveis... e nos predestinou porque seríamos filhos adotivos. uma vez que para ser santo e adotado como filho de Deus, primeiro o eleito necessitaria ser criado, e depois, cair em pecado, para somente depois disso ser salvo da condenação do pecado, por Cristo, através de seu Espírito[Rm 8:2] e do domínio do pecado['ser santo']. Assim, as premissas usadas pelos infralapsarianos são as mesmas dos seus irmãos arminianos, mas não foram essas as premissas usadas por Paulo.
(iv)Se ele (o infra) disser que Ef 1:4-5 se refere a ordem cronológica dos decretos (eleição, criação e queda) e não a ordem lógica (criação, queda e eleição), lhe direi o seguinte:
- Ordem "lógica", só se for da mente dos infras
- Dizer que, como decreto, criação e queda antecedem a eleição, é condicionar a eleição ao tempo (negando sua eternidade - "nos elegeu antes da fundação do mundo' - Ef 1:4) e às obras(negando sua incondicionalidade - 'a eleição da graça, mas se é por graça, já não é pelas obras - Rm 11:5-6) - O primeiro e único decreto a ser emitido e executado ao mesmo e no mesmo tempo[eternidade], isto é, sem levar em consideração a criação do mundo, é o da eleição ("nos elegeu nele antes da fundação do mundo -Ef 1:4) e isso põe a ordem "lógica" dos infras na cucuia!🥱😒
(3)Tudo o que Paulo diz, aludindo a Deus, é que essa eleição e predestinação ocorreram "segundo o beneplácito de sua vontade"(Ef 1:5), "para o louvor de sua graça"(Ef 1:6); segundo "o mistério da sua vontade, segundo o beneplácito que propusera em si mesmo"(Ef 1:9); "conforme o propósito daaquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade"(Ef 1:11). Deus levou em consideração apenas a sua vontade, e nada fora ou externa a ela (o tempo [criação] ou a obra má [pecado no Éden, em Adão] ou boa (arrependimento obediência, santificar-se, perseverar), como condição ou causa que o moveu a eleger.
Sim, tudo que Deus decretou e executou, no tocante na eleição, Ele "propusera em si mesmo"(Ef 1:9), não em nada fora de Si mesmo, isto é, tempo, criatura ou atos maus [o pecado no Éden, em Adão], como querem os infralapsarianos; ou bons [arrependimento, obediência, santificar-se, perseverar], como querem os arminianos.
Enquanto Ef 1:4-5 estiverem nas Escrituras, o arminianismo e seu irmão gêmeo infralapsarianismo estarão refutados 🥱😒
De formas que o decreto da eleição, foi emitido e executado por Deus, exclusivamente por Sua vontade. Soli Deo Gloria; Solus Christus; Sola Gratia!!!
"Pporque dEle e por Ele e para Ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém"(Rm 11:36)
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