Temos acompanhado em diversos sites romanistas, estes papistas sempre fazendo uso de citações parciais deste reformador, onde as frases citadas de Lutero, representam um Lutero ainda imaturo teologicamente, ainda como membro da igreja romana, ou como recém saído dela, proferindo opiniões favoráveis aos dogmas romanistas. Todavia, a medida do tempo, ao se ler os escritos do reformador, entende-se que o mesmo tendo amadurecido com o estudo, reviu muitas de suas posições anteriores, e negou praticamente quase 100% dos ensinos romanistas. Vamos as provas!
(1)Lutero ensinou a Suficiência das Escrituras:
"Isso, porque o Espírito Santo formulou na Palavra e revelou na Escritura toda a sua sabedoria, conselho e todos os segredos, de modo que ninguém precisa se escusar nem buscar ou pesquisar outra coisa. De qualquer forma, nada há o que aprender ou alcançar de mais elevado e melhor do que aquilo que a Escritura ensina sobre Jesus Cristo, Filho de Deus, nosso Salvador, morto e ressurreto em favor de nós"(Comentário de 1 Coríntios 15:3-7)
"Pois em parte alguma, a não ser na sua Palavra, pode ser percebido o que Deus quer e o que lhe agrada"(Comentário de Gálatas 4:6)
"Mas é preciso olhar para a própria Palavra e fiar-se somente nela"(Comentário de Gênesis 7:16-24)
"Igualmente, ninguém precisa esperar por um Concílio - como propalam -, no qual isso novamente deveria ser sancionado. Nós temos a ordem de Cristo, e por isso não queremos esperar por concílios nem ouví-los em assuntos que estão manifestos no Evangelho"(Formulário da Missa e da Comunhão para a Igreja de Wittenberg).
"Na Bíblia está escrito mais do que o suficiente como nos devemos comportar em todas as ocasiões"(À Nobreza Cristã da Nação Alemã)
"Por isso é o cúmulo da loucura quando ordenam que se creia na Igreja, nos pais na Igreja, nos concílios, quando não há palavra de Deus. São os apóstolos do diabo que ordenam tais coisas e não a Igreja. Pois a Igreja não prescreve nada se não está segura de que é palavra de Deus"(Da Autoridade Secular, até que ponto se lhe deve obediência).
"O que importa é unicamente a Palavra, e é somente nisso que se deve basear-se o veredito"(Comentário de Gênesis 7:16-24).
"Esse reino só subsiste através dos laços e vínculos impostos às consciências, que o Evangelho afirma serem livres. Em consequência, portanto, a autoridade dos Pais deve ser considerada indiferente, e os estatutos propostos incorretamente - dessa espécie são todas as coisas definidas sem a Palavra de Deus - devem ser lançadas fora, pois Cristo é superior a autoridade dos Pais. Em suma: se esta é a tua opinião sobre a Palavra de Deus, ela é ímpia; se é sobre estas coisas, não nos importa a verbosa disputa de teu conselho. Nós debatemos sobre a Palavra de Deus"(Da Vontade Cativa).
(2)Lutero condenou os livros apócrifos:
"Há muito tempo tem-se discutido se este livro (Sabedoria) deveria ser contado ou não entre os livros da Sagrada Escritura do Antigo Testamento... Contudo, os Pais antigos prontamente o excluíram da Sagrada Escritura"(Prefácio à Sabedoria de Salomão)
"Jesus Siraque (Eclesiástico) não foi tido pelos Pais Antigos como pertencente à relação daqueles que constituíram a Sagrada Escritura"(Prefácio ao Livro Jesus Siraque)
"Além disso, a contagem dos anos não confere com as histórias. Dado isso tudo, eu quase teria preferido excluí-lo, junto com o terceiro e o quarto livros de Esdras... À parte disso, quem quiser, deve e pode traduzí-los, mas cuide de não misturá-los na lista dos livros reconhecidos"(Prefácio a Baruque)
"Também este livro é um daqueles que não estão incluídos na Bíblia Hebraica"(Prefácio ao Primeiro Livro de Macabeus)
"Também é justo que este segundo livro seja rejeitado"(Prefácio ao Segundo Livro dos Macabeus)
"Aqui seguem algumas partes que não quisemos traduzir e incluir nos livros do profeta Daniel e de Ester. Nós arrancamos essas florzinhas do campo (porque elas não aparecem na versão hebraica de Daniel e Ester)... Os textos de Susana, de Bel, de Habacuque e do Dragão se parecem com lindas lendas religiosas, tais como Tobias e Judite"(Prefácio às Partes de Ester e Daniel)
(3)Lutero ensinou que a Bíblia está acima da autoridade da Igreja, não a Igreja acima da Bíblia ou de sua autoridade:
"Ele (o papa) deve permanecer debaixo de Cristo e se deixar julgar pela Sagrada Escritura. Os patifes romanos, entretanto, chegam e o colocam acima de Cristo, fazem dele um juiz sobre a Escritura, dizem que ele não pode errar e querem nos transformar em artigos de fé tudo que sonham em Roma, sim, tudo o que possam imaginar"(A respeito do Papado de Roma contra o Celebríssimo Romanista de Leipzig)
"Pelo fato da Igreja ter sido instituída pela Palavra de Deus... Pois a Igreja é filha que nasceu da Palavra; ela não é a mãe da Palavra"(Comentário de Gênesis 7:16-17)
"A Sagrada Escritura é o livro dado à sua Igreja por Deus, o Espírito Santo, no qual ela tem que aprender o que é a Igreja, o que ela deve saber, o que há de acontecer com ela. Onde termina o livro, termina também a Igreja"(Exemplo de Ordenação de Um Legítimo Bispo Cristão).
(4)Lutero ensinou a livre interpretação das Escrituras:
"Eles não podem apresentar sequer uma letra para provar que só o papa pode interpretar a Escrituras ou confirmar sua interpretação. Eles mesmos é que tomaram para si esse poder. E mesmo que aleguem que esse poder teria sido dado a São Pedro, quando lhe foram dadas as chaves, está suficientemente claro que as chaves foram dadas não apenas a São Pedro, mas a toda a comunidade"(À Nobreza Cristã da Nação Alemã)
(5)Lutero ensina que Cristo é o único cabeça da Igreja:
"Com isso se indica que não existe outro cabeça da cristandade, também na Terra, senão Cristo"(A respeito do Papado em Roma contra o Celebríssimo Romanista de Leipzig)
"Concluo, portanto, contra ti, demonstrativamente convencido, que a palavra de Cristo em Mt 16:18 se refere espiritualmente à Igreja edificada sobre a pedra Cristo, e não sobre o Papa ou sobre a Igreja Romana. Este versículo de Mateus fala tão somente nos piedosos edificados no Espírito Santo, e conhece somente uma pedra, que é Cristo"(Resposta a Ambrósio Catarino)
(6)Lutero ensinou que o papa não é o cabeça da Igreja, mas o Anticristo:
"Todos os outros hereges são anticristos em parte, mas ele, o papa, que é contra Cristo todo, é o único e verdadeiro anticristo"(Comentário de 1 João 4:3)
"O papa com os seus guerreia, mata, assalta não apenas a seus opositores, mas queima, condena e persegue também todos os inocentes, justos e fiéis à doutrina verdadeira, como um autêntico anticristo"(Da Guerra contra os Turcos).
"O papa é o diabo. Assim, o papa é o diabo encarnado, porque se opõe a Deus"(Debate Circular sobre Mateus 19:21).
(7)Lutero ensinou que a Igreja Romana não é a verdadeira Igreja de Cristo:
"Todos nós vemos a Igreja Romana exterior. Por esta razão, ela não pode ser a verdadeira Igreja, que é crida e é uma comunidade ou assembleia dos santos na fé"(A respeito do Papado de Roma contra o Celebríssimo Romanista de Leipzig).
"Logo, o papa e os seus não são a Igreja da qual Cristo fala"(Da Vontade Cativa)
"Em lugar disso, colocaram suas próprias futilidades, os cultos a Deus, que eles próprios inventaram, seus santos, sua idolatria, seu sacrifício da missa, sua feira para todos os vivos e mortos, sim, inclusive, para vacas e bois. Encheram tudo com o fedor e o veneno do papa e suprimiram com tal violência a doutrina cristã que ninguém podia reconhece-la, excetuados aqueles que Deus iluminou de forma especial e arrancou do erro... Entrementes, atemo-nos à distinção feita aqui por Cristo e não consideramos como cristandade os que não permanecem de maneira verdadeira e absoluta no que Cristo ensinou, outorgou e instituiu, não importa quão eminentes, santos e doutos eles sejam. Dizemos-lhes que são a igreja do diabo"(Comentário de João 16:1)
"Portanto, ou o papa, os cardeais e os bispos se juntam a nós, ou param de se jactar que são a Igreja, que não pode existir sem a Palavra, porque ela só é gerada pela Palavra"(Comentário sobre Gênesis 7:16-24)
"Atualmente, nossos papas, cardeais, bispos, não são apóstolos e bispos de Deus, mas do diabo. E o povo deles não é o povo de Deus, mas do diabo"(Comentário de João 16:1)
"Mas esperamos o Juiz do céu, nosso Senhor e Salvador, que nos separará, confortará e nos dará o verdadeiro nome de Igreja - nome de que agora estão nos privando agora - e os exporá publicamente como a noiva do diabo, eternamente segregados e expulsos de seu Reino"(Comentário de João 16:1)
"Assim, hoje, os hereges e o papa querem ser a Igreja. A falsa igreja arroga para si o título de Igreja de Deus"(Comentário de Gênesis 22:3)
(8)Lutero nega o Limbo dos Infantes, ao afirmar que algumas crianças estão no inferno:
"Além disso, temos que concluir aqui a grande quantidade de infiéis, gentios, judeus e crianças; se a eles tivesse sido concedido o que foi concedido a nós, não estariam no inferno, mas no céu, e teriam pecado menos"(Catorze Consolações para os que sofrem e Estão Onerados)
(9)Lutero negou a validade ou veracidade dos sacramentos administrados sob o poder do papa:
"Por meio destes dois elementos, o papa acabou destruindo duas hierarquias. Pelo primeiro, pisou o direito, a obediência e a autoridade profana para baixo de si e, onde quis, anulou-os e aniquilou-os... Pelo segundo, destruí as igrejas, submeteu a si a Escritura Sagrada, rasgou e acabou com os sacramentos, juntamente com o seu uso, reprimiu o Evangelho a ponto de deixa-lo irreconhecível, acabando, dessa maneira, com a Palavra de Deus e o culto"(Prefácio sobre Daniel[Sobre Dn 11:36]).
"É extremamente horrível que o papa pôde fazer isso na Igreja, que Cristo foi negado, calcado com os pés e blasfemado. Isso foi feito mediante o Evangelho e os sacramentos de tal maneira que os obscureceu e os converteu em tão detestável abuso que servissem a ele, contra Cristo, para estabelecer e reforçar suas diabólicas afirmações. Oh trevas! Oh infinita ira de Deus!"(Comentário de Gálatas 2:16)
"Nós, pela graça de Deus, esforçamo-nos para conseguir, aqui, em Wittenberg, um tipo ideal de Igreja Cristã. A Palavra é ensinada entre nós com pureza, os sacramentos estão sendo usados de forma correta, fazem-se exortações e orações para todas as situações, em suma, todas as coisas ocorrem favoravelmente"(Comentário de Gálatas 1:7)
(10)Lutero nega a existência dos sete sacramentos:
"Não digo isso porque condeno os sete sacramentos, mas porque nego que possam ser comprovados pelas Escrituras"(Do Cativeiro Babilônico da Igreja)
"De maneira que sobram estes dois sacramentos do Batismo e da Santa Ceia do Senhor, ao lado do Evangelho, nos quais o Espírito Santo nos oferece, dá e pratica ricamente o perdão dos pecados"(Da Ceia do Senhor - Confissão)
(11)Lutero nega que a regeneração vem somente após o batismo:
"De modo semelhante procedeu também São Pedro, quando pregou Cristo a Cornélio(At 10). Não lhe ordenou também S. Pedro que abandonasse seu cargo, o que deveria ser feito, caso fosse um empecilho para a vida cristã de Cornélio. Além disso, já recebe o Espírito Santo antes de ser batizado"(Da Autoridade Secular; Até que ponto devem ser obedecidas)
"Pois minha fé não faz o batismo, mas recebe o batismo"(Catecismo Maior; 4ª Parte, Do Batismo, 15).
"Desta maneira os filhos são santos, embora não sejam batizados nem cristãos"(Comentário de 1 Coríntios 7:14)
(12)Lutero nega o dogma da Transubstanciação:
"Portanto, é verdade que em parte alguma Cristo nos disse literalmente: 'Fazei do pão meu corpo'. E por que seria necessário? Ele disse, no entanto, que, em seu nome e lugar, por sua ordem e mandamento, pronunciássemos estas palavras: 'Isto é o meu corpo', ao ordenar: 'Fazei isto'. Também não produzimos seu corpo a partir do pão, como esse espírito nos acusa"(Da Ceia de Cristo - Confissão)
"Acompanho a Wyclif quando afirma que o pão permanece"(Ibidem)
"E assim como nenhum santo na Terra, sim, nenhum anjo no céu, do pão e do vinho pode fazer o corpo e sangue de Cristo, da mesma forma ninguém pode, outrossim, alterar ou transformá-lo, posto fosse mal usado"(Catecismo Maior; 4ª Parte, 'Do Sacramento do Altar', 16).
"Ele morreu uma vez pelos pecados, mas ressuscitou dos mortos e já não morre mais"(Comentário de Gálatas 3:14)
Se segundo Lutero, Cristo, após ressuscitar, não morre mais, não se pode, no, com ou sob o pão, estar seu corpo uma vez morto na cruz do Calvário.
(13)Lutero nega a comunhão sob uma só espécie:
"A mesma coisa fez a horda de nossos papistas com o Evangelho e a Escritura: silenciaram completamente a respeito do mais elevado artigo da justiça da fé por Cristo, tiraram uma das espécies do Sacramento e ocultaram as palavras do Sacramento"(Comentário de Mateus 5:18)
"Não é uma maldade diabólica da parte dos nossos, do papa, dos bispos e de seus tiranos que, embora não possam e não ousem negar que a administração do santo sacramento sob as duas espécies é uma ordem de Deus, condenam, desterram e perseguem, com uma arbitrariedade criminosa, todos os que participam do Sacramento sob as duas espécies?"(Comentário de João 15:25)
"Agora, a Igreja estabeleceu que os leigos devem receber o Sacramento sob uma só espécie; além disso, que é necessário abster-se de comer carne em determinados dias e épocas; ademais, a Igreja confirmou as ordens espirituais, os votos dos mosteiros, o purgatório. as missas pelas mortos, as peregrinações, o culto aos santos e toda essa imundície"(Comentário de João 14:25)
(14)Lutero nega que o Crisma (Confirmação) seja um sacramento:
"Nós, porém., ao invés disso, desejamos sacramentos divinamente instituídos. Não encontramos motivo algum para contar entre eles a Confirmação"(Do Cativeiro Babilônico da Igreja).
(15)Lutero nega que a Confissão Auricular seja um sacramento:
"Entretanto, a confissão secreta, tal como hoje é praticada, não pode ser comprovada pelas Escrituras"(Do Cativeiro Babilônico da Igreja).
(16)Lutero nega que o Matrimônio seja um sacramento:
"Nem por isso, se deve dizer que o Matrimônio seja um sacramento... Seja , pois, o Matrimônio, figura de Cristo e da Igreja, mas não é um sacramento divinamente instituído"(Do Cativeiro Babilônico da Igreja)
(17)Lutero nega que as Ordens sejam um sacramento:
"Tampouco se deve fazer um sacramento do matrimônio e do sacerdócio"(Da Ceia de Cristo - Confissão)
"A Ordem. A Igreja de Cristo ignora esse sacramento, que foi inventado pela Igreja do papa"(Do Cativeiro Babilônico da Igreja).
(18)Lutero nega que a Extrema Unção seja um sacramento:
"Pois em nenhuma parte do Evangelho se lê algo a respeito do sacramento dessa Extrema Unção. Mas esqueçamos também isso. Estudemos as próprias palavras do apóstolo ou de quem quer que seja o autor desta epístola e, simultaneamente, veremos quão pouco compreenderam as palavras os que aumentaram o número dos sacramentos....Assim é evidente que não foi a partir de alguma passagem da Escritura, mas a partir de seu arbítrio que eles fizeram este sacramento da Extrema Unção das mal-entendidas palavras do apóstolo, para prejuízo dos demais enfermos, a quem privaram, por sua própria autoridade, do benefício da unção instituída pelo apóstolo"(Do Cativeiro Babilônico da Igreja)
(19)Lutero nega a existência do Purgatório:
"Se não admitem, mas crêem que na morte a fé é tornada perfeita e que, assim, só restam as penas a serem pagas e que isso é todo o purgatório - quer dizer, a prestação de contas pelas penas devidas - então, além do argumento fortíssimo e incontestável que já apresentei - a saber, que não podem provar sua opinião por nenhuma passagem da Escritura e por nenhuma razão - prosseguirei ainda em meu caminho de persuasão"(Comentário sobre a 17ª Tese).
"Mas todas estas passagens militam igualmente contra todo o purgatório, porque não estabelecem um estado intermediário entre os mortos condenados e os bem aventurados"(Comentário sobre a 18ª Tese)
"Se isso desagrada ao papa, ou se ele é prejudicado por isso, se a venda de indulgências caiu e o purgatório foi extinto, que culpa tenho eu disso? Por que o papa construiu tais coisas sobre suas mentiras (fora e, inclusive, contra a Palavra de Deus, mas sob a mesma aparência e nome)?"(Comentário de João 15:19)
(20)Lutero negava a imaculada conceição de Maria:
"Isto, para não discutir muito, é provado por um único fato: a Igreja Romana, juntamente com o Concílio universal de Basiléia e com quase toda a Igreja, julga que a beata Virgem foi concebida sem pecado. Não obstante, como a outra parte não foi rejeitada, não são hereges os que pensam o contrário"(Comentário da 26ª Tese).
"Um exemplo dessa mesma fé nos forneceu, mais que os outros, a beata Virgem quando (como está escrito em Lc 2:22ss) se purificou segundo a lei de Moisés, de acordo com o costume de todas as mulheres"(Tratado Sobre a Liberdade Cristã)
Essa citação de Lutero remonta ao fato de que a própria Maria cumpriu a lei de purificação após o nascimento de Jesus e também apresentou a sua oferta pelo pecado(Lc 2:22-24 comp. com Lv 12:6-8), mostrando não estar ela isenta do pecado.
"Isso porque todo o mundo é convocado para a Igreja Cristã por meio da Palavra; nela [o mundo] é julgado e repreendido por meio da pregação, por serem todos, sem exceção, pecadores diante de Deus(Rm 3:23)"(Prefácio ao Profeta Joel).
"Deve-se ao fato de que o pecado, no qual ele diz ter sido concebido, é comum a todos...Segue-se que todos os santos tiveram essa compreensão do pecado, assim como profetizou Davi no Salmo 32. Desta forma, todos eles confessaram ser pecadores, como fica claro nos livros de Sto Agostinho"(Comentário de Romanos 4:7)
"Não penses que lhe desagrada ouvir que se considera indigna de tão grande graça. Pois, sem dúvida, não mentiu quando ela confessou essa indignidade e nulidade que Deus de modo algum contemplou por causa de seu mérito, mas exclusivamente por graça"(O Magnificat).
"Não tem prazer neles nem busca seu próprio proveito, de modo que, de fato, canta com justa e verdadeira razão: 'Meu espírito se alegra em meu Deus, meu Salvador'. Em verdade, isso é um espírito que se regozija e pula de alegria somente na fé. Ela não está alegre por causa dos bens, que ela percebia, mas por causa de Deus, que ela não percebia, bem como de sua salvação, que, reconhece somente na fé. Estes são os verdadeiros espíritos humildes, vazios, famintos e tementes a Deus, que falaremos mais abaixo"(O Magnificat).
"Não queremos que se retire de Maria a merecida honra, mas que se exclua a idolatria, pois dizem que Maria, ao dar a luz Cristo, destruiu todo o poder de Satanás. Mas, se essa afirmação é verdadeira, a mesma honra também não pertence a todas as outras mulheres que precederam Maria na mesma linha? Sim, parte desse louvor também pertence aos maridos e a todos os ancestrais de Maria. Pois se não tivesse sido eles. tampouco ela existiria, porque ela nasceu no casamento e de acordo com a ordem usual da natureza. Portanto, se ela destruí Satanás ao dar á luz Cristo, os ancestrais dela devem ser colocados no mesmo patamar de dignidade"(Comentário de Gênesis 3:15)
"Pois mesmo que não são conscientes de qualquer pecado especial, ainda em tal condição que tremer e duvida se Deus ainda cuida de nós; assim como Maria aqui duvida e não sabe se Deus a considera digna de ser a mãe de seu filho"(Sermão proferido no primeiro domingo após a Epifania [Um Exemplo da cruz e da consolação sob a cruz, 6)
"As palavras de Lucas 'e eles não compreenderam as palavras que ele falou-lhes' são especialmente notadas aqui. Com essas palavras, silenciou a conversa inútil de quem exaltando e elogiando a Virgem Maria, afirmava que ela sabia tudo e não podia errar. Para você ver aqui como o Senhor a permite procurar seu filho por um longo tempo em vão, até ela encontrá-lo no templo depois de três dias, em adição a isto, Jesus surge para repreendê-la, quando ele diz: "Como é que me procuráveis? Não sabíeis que eu devia estar na casa de meu Pai? "Ela não compreenderam as palavras que ele falou com ela"(Ibidem,13)
"Portanto, devemos responder a isto a partir do Evangelho, como eu disse: Mesmo Maria, Virgem Santa, tendo feito isso, não seria surpreendente se ela tivesse errado"(Ibidem, 18)
"Não importa quão boa a igreja possa ser, nunca tem possuído o Espírito de tão grande uma medida como Maria, que embora fosse guiada pelo Espírito, cometeu um erro, no entanto, para que possamos aprender com a experiência dela. se ela própria é inconstante, como você pode ser infalível?"(Ibidem, 22)
"Aqui não é a palavra do homem, mas a Palavra de Deus. Lemos neste Evangelho que sua mãe, Maria, foi cheia do Espírito Espírito, e ainda assim ela errou"(Ibidem, 30)
"Isso deve calar a boca dos tagarelas inúteis que exaltam a santa Virgem Maria e outros santos como se soubessem tudo e não pudessem errar; visto que você pode ver aqui que eles erram e vacilam"(Ibidem, 32)
"Para isso, devemos responder como é ensinado neste Evangelho: Sejam eles chamados santos, eruditos, pais, concílios, ou qualquer outro nome, mesmo que fossem Maria, José e todos os santos, isto não quer dizer que eles não poderiam ter cometido um erro e cometeram erros"(Ibidem, 39)
"A resposta para isto não é difícil: a igreja e os concílios podem ter sido sempre tão santos, eles não tiveram o Espírito Santo em maior medida do que Maria, a mãe de Cristo, que também era um membro, sim, na época, o mais eminente membro da Igreja. E embora ela tenha sido santificada pelo Espírito Santo; no entanto, ele permitiu que ela às vezes errasse, mesmo nos assuntos importantes da fé. A partir disso, não se segue que os santos, que foram dotados do Espírito, poderiam, por essa razão, não errar, nem que tudo o que disseram teria que ser correto. Pode-se descobrir que existe grande fraqueza e ignorância mesmo nas pessoas mais eminentes e, portanto, não podemos julgar a respeito de doutrinas e questões de fé com base na santidade pessoal, pois tudo isso pode falhar"(Ibidem, 46)
"A aflição e o sofrimento que ela foi forçada a suportar não foram de natureza alguma que ocorreram sem culpa sua, mas sua consciência a forçou a lembrar como Deus havia confiado a criança a ela e que ninguém mais era responsável por ela, e por isso tempestades explodiram e trovejaram em seu coração: 'Eis que tu perdeste a criança. Isso não é culpa de ninguém, mas de você mesma; porque tu deves tê-lo esperado e cuidado dele, e não permitiste que ele desse um momento para sair da tua vista. Como você vai dar um relato disto diante de Deus, já que você falhou em vigiá-lo?. Este é o resultado do pecado e você não é mais digna de ser sua mãe; sim, tu mereceste ser condenada por ele perante todas as pessoas, visto que ele te conferiu a grande honra e favor de escolher-te para sua mãe'.
Não deveria seu coração ter falhado e desmaiado aqui por ansiedade, por duas razões?. Primeiro, porque ela perdeu o filho e foi incapaz de encontrá-lo; em segundo lugar, que foi o mais severo de todos e que não poderia acontecer com outras mães, tornando a dor ainda mais grave, porque ela deve se aborrecer diante de Deus, o único pai da criança, que ele não teria mais ou a consideraria. como sua mãe e, portanto, ela deveria ter ficado mais triste e triste no coração mais do que qualquer outra mulher na terra. Em seu próprio coração ela se considera culpada do mesmo pecado que Eva, a primeira mãe, que levou toda a raça humana à ruína. Pois qual de todos os pecados são comparados com este, no qual ela negligenciou e perdeu esta criança, o Filho de Deus e o Salvador do Mundo? E se ele não fosse encontrado, ou, como não poderia estar perdido, se Deus o tivesse levado de volta para si mesmo, ela seria a causa de impedir a conclusão da obra da redenção do mundo. Tais e, sem dúvida, muitos outros pensamentos encheram seu coração com grande medo, especialmente porque ela, como um filho piedoso de Deus, tinha um coração e uma consciência muito ternos"(Ibidem, 8)
"Exemplos como esse são úteis e necessários para nos mostrar que mesmo os santos, que são filhos de Deus e altamente favorecidos acima dos outros, ainda têm fraquezas, de modo que frequentemente erram e cometem erros, retêm muitas faltas, às vezes cometem grandes pecados; ainda não intencionalmente e intencionalmente, mas da fraqueza e ignorância, como vemos repetidas vezes na vida dos apóstolos. Isso acontece para que possamos aprender a não construir nem depender de qualquer homem; mas, como este Evangelho ensina, só se apega à Palavra de Deus; e para que possamos encontrar consolo em tais exemplos e não sermos levados ao desespero, embora possamos ser fracos e ignorantes; e, ainda assim, não devemos nos tornar ousados e carnalmente seguros por causa da graça que os altivos e pretensos santos costumam fazer"(Ibidem, 34)
"Isso também é dado para nossa admoestação, a fim de que possamos nos esforçar para manter a Palavra de Deus em nossos corações, como a Santíssima Virgem fez, que, vendo que ela errou e não tinha entendimento, tornou-se ainda mais diligente em seu coração. tudo o que ela ouviu de Cristo. Ela fornece outro exemplo, que acima de todas as coisas devemos aderir à Palavra e não permitir que ela saia de nossos corações, mas constantemente a use, aprenda a obter força dela, encontre conforto nela, e cresça nela, como é de fato necessário para todos nós. Pois quando chegarmos ao ponto em que seremos tentados e estaremos sujeitos a sermos esquecidos ou abandonados até mesmo por aqueles que são diligentes"(Ibidem, 49)
"A Mãe Maria, como nós, nasceu em pecado de pais pecadores, mas o Espírito Santo a cobriu, santificando e purificando-a para que esta criança nascesse de carne e sangue, mas não com carne e sangue do pecado"(Sermões de Martino Lutero, Vol. 3, ed. John Nicholas Lenker. [Grand Rapids: Baker Books, 1996], p.291).
"No que diz respeito à concepção de Nossa Senhora [o papado tem] admitido que, uma vez que este artigo não é necessário para a salvação, não é nem heresia nem erro quando alguns sustentam que ela foi concebida em pecado, embora neste caso, o Concílio, o papa, e a maioria têm uma visão diferente"(Defesa e Explanação de Todos os Artigos; Luther Works, Volume 32, pp.79-80).
(21)Lutero negava a Perpétua Virgindade de Maria:
"Como dissemos, o evangelista, como o profeta Isaías, deseja colocar diante de nossos olhos esta maravilha poderosa, e assinalar o que uma coisa inaudita é para uma donzela estar com criança antes que seu marido a traga para casa e deite-se com ela; e ainda, que Ele não a conhece carnalmente até que ela tenha seu primeiro filho, o que ele deveria ter feito depois dela ter sido conhecida por ele"('Jesus Cristo Nasceu Um Judeu'- 1523).
"Porque Maria viveu os três estados. No estado da virgindade, no do matrimônio e no de viuvez, sendo este último o mais lamentável, sem qualquer proteção ou ajuda. Uma virgem tem seus pais, uma esposa tem seu marido, mas a viúva está sozinha”(Sermão para o domingo após o Natal, [1522], 28)
"Pois o irmão primogênito era sacerdote e senhor de todos os outros, figura do qual Cristo é prefigurado, verdadeiro e único primogênito do Pai e da Virgem Maria"(Tratado Sobre a Liberdade Cristã)
"Ele, na verdade, admite que viu a Pedro e Tiago, irmão do Senhor, mas, além desses dois apóstolos, não viu nenhum outro, e nada aprendeu deles"(Comentário de Gálatas 1:18-19).
(22)Lutero negava a intercessão, invocação e culto a Maria, e de outros santos falecidos ou anjos:
"Antes de mim já outros criticaram a invocação dos santos; agrada-me e também creio que somente Cristo deve ser invocado como nosso Mediador. As Escrituras são claras e inequívocas a esse respeito. Da invocação dos santos nada consta, pelo que deve ser considerada duvidosa e não pode ser objeto de fé"(Da Ceia de Cristo - Confissão).
"Isso, porém, não significa que se devem invocar os santos para que intercedam por nós, ou para lhes prestarmos louvor. Pois somente Cristo Jesus é nosso Mediador, que nos representa, como dizem João em sua Primeira Epístola, capítulo 2[.I], e Paulo aos Romanos, capítulo n8[.34]"(Das Diretrizes Eclesiásticas Humanas).
"Em primeiro lugar, vós sabeis que no papado não se ensina apenas que os santos no céu rogam por nós, o que de qualquer forma não podemos saber, porque a Escritura não nos diz isto, mas também transformaram os santos em deuses, de modo que acabaram tornando-se nossos patronos, os quais devemos invocar, sendo que alguns nunca existiram, cabendo a cada santo força e poder especiais, um sobre o fogo, outro sobre a água, outro sobre a peste, febre e toda sorte de praga, a ponto de o próprio Deus ficar ocioso, deixando os santos atuarem e trabalharem em seu lugar. Esta atrocidade, os papistas, agora, estão percebendo muito bem, baixando a bola discretamente e salvando a sua imagem com a intercessão dos santos. Mas eu vou deixar para depois. Pode apostar que não vou esquecê-lo e deixar passar incólume esse salvamento das aparências!
Por outro lado, vós bem sabeis que com nenhuma Palavra de Deus ordenou pedir intercessão nem aos anjos nem aos santos, sendo que também na Escritura não há exemplo disso; verifica-se que os queridos santos falaram com o pais e os profetas, mas jamais algum deles foi solicitado pessoalmente [a fazer] intercessão, nem o patriarca Jacó pediu intercessão a seu anjo da luta, mas apenas dele recebeu a benção. Encontra-se, isto sim, o contrário em Apocalípse, onde o anjo não quis deixar-se adorar por João, resultando, portanto, que a adoração aos santos é mera palhaçada, invenção própria estranha à Palavra de Deus e à Escritura.
Mas como no culto a Deus nada nos cabe fazer sem a ordem de Deus, e quem o fizer estará desafiando a Deus, não se deve recomendar nem tolerar que se peça intercessão aos santos falecidos ou ensine a invoca-los, mas, antes, deve-se condená-lo e ensinar a evita-lo, razão por que eu também não quero recomendá-lo nem onerar a minha consciência com falta alheia. Eu mesmo fiquei tão farto disso que larguei de vez os santos, pois nisso estive tão profundamente atolado e afogado. Mas agora a luz do Evangelho está brilhando com tanta claridade que, doravante, ninguém terá desculpa de ficar nas trevas. Quase todos sabemos muito bem o que devemos fazer.
Além disso, trata-se de um culto que, por si próprio, é perigoso e escandaloso, pelo fato de as pessoas muito facilmente se acostumarem a deixar Cristo de lado e confiar mais nos santos do que no próprio Cristo, uma vez que a natureza de qualquer forma estás muito inclinada a fugir de Deus e de Cristo para confiar em pessoas, tornando-se, inclusive, dificílimo aprender a confiar em Deus e em Cristo, como, afinal, prometemos e é nossa obrigação"(Da Tradução e da Intercessão dos santos)
"O diabo não nos fará concessões, nem fará um acordo conosco. Ele quer preservar a doutrina do papa e quer convencer-nos a crer como ele crê. E, porque vê que nós negamos, ele arremete contra nós com todo o poder, pois sabe perfeitamente que, se permanece o artigo de que o perdão dos pecados e Cristo são puro presente, cada qual pode contar em seus dedos e concluir que o papado com suas missas, monjaria, purgatório, veneração dos santos, etc., de nada vale e que cai por terra por si mesmo"(Comentário de Mt 7:28-29).
"Se, porém, deixar este tesouro de lado desapercebido e abri mão dele e me deixar levar a procurar, ao lado disso, ainda outras maneiras de me tornar justo, reconciliar a Deus e pagar pelos meus pecados, então já estou preparado para cair em toda sorte de armadilhas e malhas do diabo e me deixar conduzir como ele quer. Aí vem, cá e lá, alguém que me prega: se quiseres tornar-te piedoso e servir a Deus, veste um capuz, reza todos os dias tantos e tantos terços, acende velas e tantas velas para Sta Ana"(Comentário de Mt 5:13)
"No passado olhávamos para o nosso próprio umbigo diante do juiz, [voltávamos a olhar] para dentro do arco-íris e invocávamos Maria e Bárbara. Acima de tudo eu amava a Virgem. Líamos esses textos o tempo todo, mas não o observávamos de perto. Deus seja louvado por estarmos acima e fora disso!"(Comentário de 1 Tm 1:14)
"Em todo o capítulo 2 de sua Segunda Epístola, Pedro descreve, de maneira particular, o papado que, após ter negligenciado o Evangelho e a fé em Cristo, ensinou sobre obras e tradições humanas a respeito de mérito côngruo e condigno, de discriminação de dias, alimentos, pessoas, votos, invocação aos santos, peregrinações, purgatório, etc"(Comentário de Gálatas 2:16)
"Antes, consideravas Cristo um juiz e invocavas Maria. Agora, tua posição perante Cristo é terna, pois ele é teu mediador, bispo e parácleto; ele intercede por ti, oferece o seu sangue por ti. Eis aqui um espírito transformado, um coração renovado!"(Comentário de Tito 3:4)
"Agora, se vem qualquer monge, diabo ou espírito cismático para te assustar com as palavras: 'Deus é um juiz severo e irado!', e, então, te direciona para algum outro lugar, sugerindo, por exemplo, que invoques Maria como tua intercessora: 'Maria, amada mãe de toda a graça e compaixão', etc.,(como eles, vergonhosamente, oraram e cantaram todo dia) ou se ele te ordena fazer tantas e tantas peregrinações, entrar no mosteiro ou fugir para o deserto. etc., até que tenhas expiado teu pecado e alcances a graça, então podes julgar a partir disso e dizer que tal doutrina e ideias são mentiras do diabo e veneno mortal"(Comentário de João 14:8)
"As vezes, o diabo também se apodera de uma pessoa e se deixa expulsar de novo por conjurações, bênçãos, etc.. Tudo isso, ele faz com o propósito de corroborar suas mentiras e enganos e de impressionar as pessoas, de modo que sejam desencaminhadas para a idolatria por meio desses milagres aparentemente extraordinários. Ele faz isso até agora com as peregrinações e a adoração idólatra de santos, aqui, para o sangue sagrado, ali, para esta ou aquela Maria, etc. Ele encheu toda a Terra com vergonhosas fraudes e fez com que multidões acorressem a estes lugares, que todo o mundo fizesse votos ali e transferisse a confiança de Deus para essas mentiras"(Comentário de João 14:11).
"Sim, em vez de aprendermos a reconhecer Deus em Cristo, transformamos o querido Salvador em um juiz e corremos dele para a virgem Maria e outros santos como intercessores e mediadores"(Comentário de João 14:13)
"Suas ações mostram que eles estão mentindo, pois não querem admitir que Cristo é o nosso único Mediador diante de Deus, que tão somente Ele livra do pecado e da morte e que nossas obras e ações não conseguem realizar isso. Pois, em oposição a isso, aduzem suas doutrinas sobre os sacrifícios da missa, o monasticismo, a intercessão dos santos"(Comentário de João 14:17)
"Agora, a Igreja estabeleceu que os leigos devem receber o Sacramento sob uma só espécie; além disso, que é necessário abster-se de comer carne em determinados dias e épocas; ademais, a Igreja confirmou as ordens espirituais, os votos dos mosteiros, o purgatório. as missas pelas mortos, as peregrinações, o culto aos santos e toda essa imundície"(Comentário de João 14:25)
"Aqui verificamos que apostataram da fé e estão afastando as pessoas de Cristo para as suas próprias obras; dizem-lhes que ingressem num mosteiro ou peregrinem para Roma ou para Santiago de Compostela, que te exercites em uma vida austera e ascética ou escolhas a virgem Maria, este ou aquele santo como intercessor, para que te salves através disso. Dessa maneira, reduzem Cristo a um mero juiz severo e irado que precisa ser temido como aquele que nos deseja lançar no inferno. Eles retratam Cristo assentado no arco-íris, pronto para nos julgar, tendo sua mãe Maria e João Batista a seu lado como intercessores contra sua terrível ira... Se encaro Cristo dessa forma, não posso correr ao encontro dele, mas necessito fugir dele e refugiar-me junto a Maria e a outro santo em vez de me refugiar junto a Cristo e sua salvação. Vê, essas são as pessoas que querem ser chamadas de Igreja Cristã, mas deixam Cristo completamente de lado"(Comentário de João 16:1)
"Pois, se chego a compreender que, sem Cristo, ninguém, pode me libertar dos pecados e que isso é a vontade e o plano do Pai, devo concluir, necessariamente, o seguinte: se isso é verdade, que procurei durante tanto tempo no mosteiro? Por que li ou orei tantas missas, horas canônicas e rosários? Por que procurei consolo junto aos santos mortos?"(Comentário de João 16:2)
"Baseados nisso, podes ver como fomos vergonhosamente confundidos até agora sob o papado. Nada sabíamos e coisa alguma nos foi ensinada sobre a justiça de Cristo inerente à sua ida para o Pai. Em vez disso, afastamos as pessoas de Cristo e as conduzimos em nossa direção, depositando nosso consolo e confiança em nossas próprias obras. Sim, além disso, transformamos Cristo em um terrível juiz, que tínhamos de aplacar com nossas obras e com a intercessão de Maria e dos santos"(Comentário de João 16:9)
"Com isso, eles fizeram com que tudo o que o papa ordenasse, imaginasse e determinasse - inclusive, fraudes evidentes, como indulgências, purgatório, peregrinações, capelos, tonsuras, veneração dos santos, etc, - fosse declarado como procedente do Espírito Santo, mesmo que eles próprios tenham que admitir que isso não se encontra no Evangelho e que Cristo nada falou a respeito disso, etc"(Comentário de João 16:12)
"Não queremos que se retire de Maria a merecida honra, mas que se exclua a idolatria, pois dizem que Maria, ao dar a luz Cristo, destruiu todo o poder de Satanás. Mas, se essa afirmação é verdadeira, a mesma honra também não pertence a todas as outras mulheres que precederam Maria na mesma linha? Sim, parte desse louvor também pertence aos maridos e a todos os ancestrais de Maria. Pois se não tivesse sido eles. tampouco ela existiria, porque ela nasceu no casamento e de acordo com a ordem usual da natureza. Portanto, se ela destruí Satanás ao dar á luz Cristo, os ancestrais dela devem ser colocados no mesmo patamar de dignidade"(Comentário de Gênesis 3:15)
"De forma semelhante, o papa propõe os méritos e as intercessões dos santos e louva o valor das obras, o que realmente não passa de uma bela ficção"(Comentário de Gênesis 12:4).
"Também o termo grego 'makariousin' significa mais que 'dizer bem aventurada', ou 'tornar bem aventurada'. Isso, portanto, não se deve resumir a palavras, genuflexões, inclinação da cabeça, tirar o chapéu, fazer imagens, construir igrejas - isso os maus também fazem; para isso se deve empenhar todas as forças e se precisa de uma sinceridade absoluta. Isso acontece, quando por sua nulidade e pelo misericordioso contemplar de Deus, o coração é tomado (conforme dito acima) de alegria e prazer em Deus por meio dela, e quando se diz e pensa de todo o coração: 'Ó bem aventurada virgem Maria! Esse 'bem aventurar' é a maneira correta de honrá-la, como já ouvimos"(o Magnificat)
"Depois, como queres suportar as abomináveis idolatrias? Visto que não se satisfizeram em honrar os santos e louvar a Deus neles, mas transformaram-nos em deuses, colocaram a nobre criatura, a mãe Maria, em lugar de Cristo e fizeram de Cristo um juiz e o pintaram para as miseráveis consciências como um tirano, de modo que toda a confiança foi tirada de Cristo e transferida para Maria. Depois cada qual se desviou de Cristo e se voltou para seu santo. Alguém pode negar isso? Acaso não é verdade?"(Advertências aos Estados Alemães).
"É preferível derrogar méritos de Maria a diminuir a graça de Deus. Na verdade, não se lhe pode derrogar-lhe méritos em demasia, visto que ela foi criada do nada, como todas as criaturas. Mas a graça de Deus é desmerecida com excessiva facilidade; isso é perigoso e com isso não se demonstra amor a ela. E de fato, é preciso comedimento, para não cometer exagero com os nomes, chamando-a de rainha do céu. Isso está certo. Mas nem por isso, ela é um ídolo que pudesse conceder algo ou ajudar a alguém, como crêem alguns que clamam mais a ela do que a Deus e nela buscam refúgio. Ela nada dá, mas somente Deus, como veremos logo em seguida"(O Magnificat)
(23)Lutero negava a Assunção de Maria:
"Hoje a festa de nossa querida dama, a mãe de Deus, é comemorada para celebrar sua morte e partida para cima. Mas é evidente que quão pouco este Evangelho corresponde a isto. Pois este Evangelho não nos diz nada sobre Maria estar no céu. A festa da Assunção é totalmente papista, cheia de idolatria e sem fundamento nas Escrituras"(Sermão sobre a Festa da Assunção de Maria).
(24)Lutero condena o Celibato compulsório (obrigatório) dos clérigos:
"Segundo a instituição de Cristo e dos apóstolos, cada cidade deve ter um pároco ou bispo, conforme Paulo escreveu claramente em Tt 1:5. Não se deve obrigar esse pároco a viver sem esposa legítima"(À Nobreza Cristã da Nação Alemã).
(25)Lutero condena a missa pelos defuntos:
"Além disso, as missas foram instituídas para os vivos, e não para os mortos, a fim de que receberem o corpo e o sangue de Cristo e celebrem a memória da morte de Cristo. Ora, somente os vivos podem celebrar a memória da morte de Cristo"(Das Diretrizes Eclesiásticas Humanas).
(26)Lutero ensinou que o pecado de Adão foi decretado:
"Pois Adão não foi criado para permanecer eternamente nesta vida física, mas haveria de passar da vida e da comida física para a vida espiritual"(Comentário de Gênesis 3:23)
(27)Lutero nega o livre arbítrio:
"O livre arbítrio não passa de uma mentira”(Da Vontade Cativa)
(28)Lutero nega a eleição condicional:
"Paulo debate se aqueles dois acaso chegaram ao que se diz sobre eles por meio do poder ou dos méritos do livre arbítrio, e prova que não, mas que Jacó chegou àquilo e que Esaú não chegou apenas pela graça do que chama. Prova isso, porém, com palavras invencíveis das Escrituras, a saber: que ainda não eram nascidos e também não haviam feito nada de bom ou de mau...Pois que teria para ganir contra Paulo em prol do livre arbítrio? Em que o livre arbítrio ajudou a Jacó? Em que serviu de obstáculo a Esaú, uma vez que pela presciência e destinação de Deus, quando ainda nenhum dos dois havia nascido e não haviam feito nada, já estava definido o que cada um haveria de receber, a saber, que aquele serviria e este seria senhor?
Além disso, prova-se a partir do próprio texto que Moisés não discorre apenas sobre a servidão daqueles, e que também nisso Paulo age corretamente ao compreender a passagem como algo concernente à salvação eterna. Pois assim reza o oráculo em Moisés: ‘Dois povos se dividirão de teu ventre; um povo será superior ao outro povo, e o mais velho servirá ao mais moço’(Gn 25:23). Aqui são claramente distinguidos dois povos. Um é recebido na graça de Deus – embora seja mais moço – para vencer o mais velho, seguramente não por suas próprias forças, mas pelo favorecimento de Deus. De outro modo, como o mais moço pode vencer o mais velho se Deus não está com ele? Por conseguinte, visto que o mais moço há de ser o povo de Deus, não se trata apenas do senhorio ou da servidão externa, mas de todas as coisas pertinentes ao povo de Deus, isto é, da benção, da Palavra, do Espírito, da promessa de Cristo e do reino eterno, o que a Escritura posteriormente confirma de maneira ainda mais ampla quando descreve que Jacó é bendito e recebe as promessas e o reino... Mas ela (a Diatribe de Erasmo) distorce como tríplice engenho aquela mensagem de Malaquias acrescentada por Paulo, a saber: ‘Amei a Jacó, mas tive ódio de Esaú’(Rm 9:13; Ml 1:2)... Sabemos muito bem que Deus não ama ou odeia como nós, pois nós amamos e odiamos de modo mutável, ao passo que Ele ama e odeia de acordo com sua natureza eterna e imutável, a tal ponto que não lhe cabem acidentes e afetos. E é isso mesmo que demonstra de modo concludente que o livre arbítrio é nulo, pois o amor de Deus é eterno e imutável e seu ódio contra os homens é eterno antes que se fizesse o mundo, não só anteriormente ao mérito e à obra do livre arbítrio; e tudo acontece em nós necessariamente, dependendo se Ele ama ou não ama desde a eternidade... Logo, Paulo fica de pé ao introduzir muito bem a Malaquias em favor da opinião de Moisés, a saber: que Deus chamou a Jacó antes que nascesse, por tê-lo amado, mas que não foi amado primeiro por Jacó.
"Ele, porém, prova que amou tanto por meio da Escritura como por meio da obra, a saber: embora Jacó e Esaú fossem irmãos, como Moisés escreve em Gn 25, Ele elegeu a Jacó antes que nascesse, como já foi dito há pouco, mas odiou a Esaú a tal ponto que reduziu seu território a lugar ermo. A seguir, odeia e prossegue com tal pertinácia que, enquanto reconduz a Jacó do cativeiro e o restabelece, todavia não permite que os idumeus sejam restabelecidos, mas, ainda que tenham dito que querem construir, Ele mesmo os ameaça de destruição. Que todo o mundo me acuse de mentiroso se o próprio texto manifesto do profeta não contém isso! Por conseguinte, não se repreende aqui a temeridade dos idumeus, mas, sim, (como eu disse) a ingratidão dos filhos de Jacó, que não vêem o que Ele lhes confere e o que retira de seus irmãos idumeus sem qualquer motivo, a não ser porque aqui odeia e ali ama. Como ficará de pé agora aquilo que o profeta fala sobre a aflição temporária, já que ele testemunha com palavras evidentes que se fala acerca de dois povos nascidos de dois patriarcas, aquele que aceito como povo e conservado, este porém abandonado e finalmente destruído?”(Da Vontade Cativa)
(29)Lutero ensina a dupla predestinação:
"Dizes: Quem crerá que é amado por Deus? Respondo: nenhum ser humano crerá e nem poderá crêr. Os eleitos, porém, crerão. Os demais perecerão sem crer, indignando-se e blasfemando, como tu fazes aqui. Portanto, haverá alguns que crerão... Assim, pois, estas coisas são divulgadas por causa dos eleitos, para que, deste modo humilhados e reduzidos a nada, sejam salvos. Os demais resistem a essa humilhação... Desta maneira, a partir de todas as circunstâncias das palavras de Paulo vês que ele estatui sobre a diversidade e o uso dos vasos, de sorte que o sentido é: visto que tantos renunciam a fé, não há para nós nenhum consolo exceto o de estarmos certos de que ‘o fundamento de Deus está firme tendo este selo: O Senhor conhece os que são seus, e aparte-se da iniquidade todo o que invoca o nome do Senhor’(2 Tm 2:20). Até aqui trata-se da causa e da força comprobatória da analogia, a saber: que há vasos diferentes, uns para a honra e outros para a repreensão. Com isso encerra-se a doutrina de que os vasos não preparam a si mesmos, mas são preparados pelo dono. Isso também pretende Rm 9: que oleiro tem poder, etc... E não se expõe a analogia mediante palavras subjuntivas, mas, sim, mediante palavras indicativas: como há eleitos e réprobos, assim há vasos de honra e de ignomia”(Da Vontade Cativa)
"Não se prega, aqui, coisa alguma para os outros, para os que não crêem e são réprobos"(Comentário de João 16:9)
"O Faraó, quando já era eminente o fato de que devia afogar-se no Mar Vermelho, teve de torturar os filhos de Israel duas vezes mais que antes"(Prefácio ao Profeta Jeremias).
(30)Lutero nega a expiação ilimitada:
"Pois, num sentido absoluto, Cristo não morreu por todos, visto que Ele diz: ‘ Esse é o sangue que é derramado por vós’(Mc 14:24) e ‘por muitos’(Mt 26:28) – Ele não diz: por todos – para a remissão dos pecados’"(Comentário de Romanos 8:28)
(31)Lutero nega a resistibilidade da graça:
“O ímpio, porém não vem, nem mesmo depois de ter ouvido a Palavra, se o Pai não o atrair por dentro, o que faz dando-lhe o Espírito. Aí existe uma força de atração daquela que acontece exteriormente. Aí é mostrado Cristo por meio da iluminação do Espírito Santo, por meio do qual o homem é arrastado para junto de Cristo por uma atração extremamente agradável e prefere antes consentir com o Mestre que ensina e com o Deus que atrai"(Da Vontade Cativa)
(32)Lutero nega a Queda na Graça(Perda da salvação):
"Agora, porém, que Deus tirou minha salvação de meu arbítrio e a inclui no seu, e prometeu-me salvar-me não por meio de minha obra e corrida, mas por sua graça e misericórdia, estou seguro e certo que Ele é fiel e que não me mentirá, e que, além disso, é forte e poderoso de modo que nenhum demônio, nenhuma adversidade poderá vencê-lo ou arrebatar-me dele. Ele diz: ‘Ninguém os arrebatará da minha mão, porque o Pai, que os deu, é maior do que todos’”(Da Vontade Cativa)
E se os ímpios, escandalizados, se retirarem em grande número (Jo 6:66), ainda assim os eleitos permanecerão"(Da Vontade Cativa)
"E esse arrependimento perdura nos cristãos até a morte, pois que briga com o pecado que remanesce na carne ao longo da vida, como S. Paulo testifica em Rm 7 que guerreia contra a lei de seus membros, etc. E isso não o faz mediante forças próprias, senão pelo dom do Espírito Santo, dom que se segue ao perdão dos pecados. Esse dom purifica e varre diariamente os pecados remanentes e opera no sentido de tornar o homem puro e santo. Disso nada sabem nem papa, nem teólogos, nem juristas, nem homem algum. É doutrina do céu, revelada pelo evangelho. E ela tem de suportar o ser chamado de heresia entre os santos ímpios”(Os Artigos de Esmalcalde, 40,41).
Existirá alguém mais protestante do que Lutero? kkkkkk. Ou quais dessas crenças suas, são professadas oficialmente pela Igreja Romana? Temos aqui, neste artigo, algum traço de um Lutero genuinamente católico romano? kkkkkk
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